第26章 偷骨殖何九叔送喪，供人頭武二設祭(第1/4 頁)

七律詩《〈水滸傳〉第二十六回：以周易哲學解析“偷骨殖何九叔送喪，供人頭武二設祭”》：

《水滸回章繹易玄》

水滸風雲此一章，九叔偷骨暗存傷。

易理陰陽詮世事，哲學道義辨奸良。

武松怒祭兄頭恨，冤屈終昭惡勢亡。

變幻無常皆有定，乾坤浩渺道滄桑。

詮釋：

“水滸風雲此一章，九叔偷骨暗存傷”：描述了《水滸傳》第二十六回這一情節中所展現的風雲變幻，何九叔偷取武大郎骨殖時心中暗藏的傷痛。

“易理陰陽詮世事，哲學道義辨奸良”：指出運用周易的陰陽之理來詮釋世間萬事，透過哲學的思考來辨別奸惡與良善。

“武松怒祭兄頭恨，冤屈終昭惡勢亡”：講述了武松為兄長設祭，表達他的憤恨，最終冤屈得以昭雪，惡勢力走向滅亡。

“變幻無常皆有定，乾坤浩渺道滄桑”：強調世事變化無常但又有其必然規律，天地之間充滿著滄桑變化，蘊含著深刻的哲理。

一、《〈水滸傳〉第二十六回：以周易哲學解析“偷骨殖何九叔送喪，供人頭武二設祭”》

《水滸傳》第二十六回“偷骨殖何九叔送喪　供人頭武二設祭”，可謂是情節跌宕起伏、人物形象鮮明的精彩篇章。透過運用周易哲學的視角來深度剖析這一回，我們能更深入地理解其中所蘊含的深刻意義和人生哲理。

在這一回中，武大郎的悲慘命運成為了故事的導火索。武大郎無辜被害，其死亡揭示了命運的無常和不可預測性。正如周易哲學中所說的“變易”，世間萬物無時無刻不在變化之中，而武大郎的命運也在一瞬間發生了劇變。他的死不僅是個人的悲劇，更是社會黑暗和不公的寫照。

何九叔在這一事件中扮演了一個重要的角色。他作為團頭，處於社會的底層，但卻有著敏銳的洞察力和生存智慧。何九叔在面對武大郎的死因時，既不敢公然違抗西門慶的勢力，又不想違背自己的良心，這種矛盾的心態體現了周易哲學中“陰陽”的相互作用。他在黑暗與光明、正義與邪惡之間徘徊，最終選擇了儲存證據，為日後的真相揭示埋下了伏筆。

而武松，作為武大郎的弟弟，得知兄長遇害後，展現出了堅定的復仇決心。他的行為體現了周易哲學中“剛健”的特質。武松不畏強權，不懼艱險，以自己的力量去追尋真相和正義。他的行動既是對兄長的深情厚誼，也是對社會不公的強烈反抗。

同時，潘金蓮與西門慶的姦情和惡行也在這一回中被揭露無遺。他們的行為違背了道德倫理，是人性墮落的表現。在周易哲學中，這可以被視為“陰邪”的力量在作祟。他們的所作所為最終導致了自己的悲慘下場，這也符合周易哲學中“因果報應”的思想。

在整個事件的發展過程中，我們可以看到各種力量的相互作用和制衡。西門慶的權勢、何九叔的謹慎、武松的剛勇，以及社會的黑暗與正義的較量，都如同周易八卦中的陰陽爻相互交織，構成了一幅複雜而又生動的畫面。

此外，“偷骨殖”和“供人頭”這兩個情節也具有深刻的象徵意義。偷骨殖象徵著對真相的追尋和保護，而供人頭則代表著武松對兄長的祭奠和對正義的伸張。這兩個行為既是對過去的告別，也是對未來的期許。

從周易哲學的角度來看，這一回還反映了人類在面對困境和挑戰時的態度和選擇。何九叔的猶豫、武松的果斷，都是不同的應對方式。而最終的結果也告訴我們，只有堅守正義、勇往直前，才能在逆境中求得生存和發展。

總之，透過周易哲學的深度解析，我們更能理解“偷骨殖何九叔送喪　供人頭武二設祭”這一回所蘊含的豐富內涵和人生智慧。它不僅展現了《水滸傳》這部