第45章 楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海(第2/4 頁)

海。

潘巧雲：楊雄之妻，前夫為王押司。她不守婦道，與報恩寺和尚裴如海私通，還誣陷石秀調戲她。

裴如海：報恩寺和尚，與潘巧雲有染，是個不守清規戒律的出家人。

經典詩句和典故：

詩句：本回開頭有一首偈語“朝看楞伽經，暮念華嚴咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經咒本慈悲，冤結如何救。照見本來心，方便多竟究。心地若無私，何用求天佑。地獄與天堂，作者還自受”，這首偈語暗示了善惡有報的道理，與本回的情節相呼應。

典故：文中提到“蘇東坡學士道：‘不禿不毒，不毒不禿；轉禿轉毒，轉毒轉禿。’和尚們還有四句言語，道是：一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼”，這是對和尚不良行為的一種諷刺和批判，借用蘇東坡的話來強調和尚中存在的不良現象。

二、《周易哲學視角下的〈楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海〉解析》

《水滸傳》第四十五回“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海”，這一情節展現了人性的複雜與命運的糾葛，而從周易哲學的角度來深度剖析，更能揭示出其中蘊含的深刻哲理和人生智慧。

在本回中，楊雄、潘巧雲、石秀、裴如海等人物各自代表著不同的卦象和命運走向。楊雄，如同乾卦中的剛健之性，本應秉持正義和忠誠，但卻在情感的迷局中陷入了困境。他身為薊州兩院押獄兼充市曹行刑劊子，有著一定的地位和權力，卻在面對妻子的不忠時，表現出了輕信和衝動，失去了理智的判斷。

潘巧雲則可視為坤卦中的柔順之象，但她卻背離了坤卦所代表的正道，陷入了慾望的深淵。她的前夫是本府王押司，如今王押司已去世二週年，她本應恪守婦道，守護家庭的安寧，但卻與和尚裴如海私通，違背了倫理道德。這種行為不僅傷害了楊雄的感情，也破壞了家庭的和諧。

石秀，外號“拚命三郎”，他的性格特點與震卦相契合。震卦象徵著動而奮發，石秀有著敏銳的洞察力和果敢的行動力。當他發現潘巧雲與裴如海的姦情時，毫不猶豫地將其告知楊雄，展現出了他的正義和勇敢。他不畏懼權勢，敢於揭露真相，為維護兄弟情義而奮不顧身。

裴如海則是巽卦的代表，巽卦寓意著順從和進入。裴如海作為報恩寺的和尚，本應清心寡慾，修行佛法，但他卻被慾望所驅使，與潘巧雲勾搭成奸。他的行為不僅違背了佛教的教義，也背離了做人的道德底線。

從周易哲學的角度來看，本回中的人物命運和情節發展都體現了陰陽相互轉化、相生相剋的道理。楊雄的輕信和衝動，導致了他與潘巧雲之間矛盾的激化；潘巧雲的慾望和背叛，引發了石秀的憤怒和行動；石秀的果敢和智慧，最終讓裴如海得到了應有的懲罰。這一系列的因果關係，如同陰陽的相互作用，推動著故事的發展。

在這一情節中，還體現了周易哲學中“變易”的思想。楊雄的命運在瞬間發生了改變，從一個幸福的家庭走向了破裂和痛苦。潘巧雲的行為也導致了她自己命運的轉折，最終落得個悲慘的下場。而石秀的命運同樣在不斷地變化，他從一個普通的市井之人，變成了一個為正義而戰的英雄。這種變化無常的命運，讓人們深刻地感受到了人生的不確定性和無奈。

同時，本回也反映了周易哲學中“不易”的原則。儘管人物的命運在不斷地變化，但人性中的善惡、忠誠與背叛、正義與邪惡等本質屬性始終不變。楊雄的正直和善良，潘巧雲的私慾和不忠，石秀的勇敢和義氣，這些品質在不同的情境下始終存在，不會因為外界的變化而改變。這也提醒著我們，無論身處何種環境，都要堅守自己的道德底線，保持內心的純正。

從周易哲學的角度分析，“楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如