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御》所言：&ldo;安石（謝安）在東山，無心濟天下。一起振橫流，功成復瀟灑。&rdo;其實，李太白對謝安的風流生活也十分嚮往，只不過這種嚮往時常為濃厚的嘆息聲所掩蓋。他希望如謝安那樣&ldo;暫因蒼生起，談笑安黎元&rdo;，但更嚮往&ldo;攜妓東山門。楚舞醉碧雲，吳歌斷清猿&rdo;之類的生活。在他看來，&ldo;濟蒼生&rdo;是無心的，&ldo;安黎元&rdo;是暫時的，而歸隱後的娛樂生活才是最真實的，他在《東山吟》中說：

攜妓東土山。，悵然悲謝安。我妓今朝如花月。，他妓古墳荒草寒。白雞夢後三百歲， 灑酒澆君同所歡。酣來自作青海舞。，秋風吹落紫綺冠。彼亦一時， 此亦一時。浩浩洪流之詠何必奇。

詩人為何&ldo;悲謝安&rdo;，不是因為謝安沒有能夠濟蒼生、安黎元，不是謝安沒能夠功成身退、拂衣而去，而是謝安的這種幸福生活不能永恆，在歷史的長河中，快樂的人生過於短暫。為了長久地擁有這種幸福的生活，此時的李太白也在繼續著他的煉丹生涯。據說這次江南之行，李太白身邊有兩個人不離左右：一個是金陵子，即上文提到的那位歌妓；另一位則是家僮丹砂，即上述詩歌中經常出現那位會彈奏《青海波》的小音樂家。

二、李白(8)

李太白身邊的奴僕為何名叫&ldo;丹砂&rdo;，原因可能在於詩人對煉丹有著非同一般的激情。在一篇名為《金陵與諸賢送權十一序》的文章中，詩人敘述了自己煉丹的成績：&ldo;嘗採奼女於江華，收河車於清溪，與天水權昭夷服勤爐火之業久矣。&rdo;在詩歌中，我們也可以看到他這種熾熱的激情：&ldo;願隨子明去，煉火燒金丹&rdo;（《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》、&ldo;願遊名山去，學道飛丹砂&rdo;（《落日憶山中》）、&ldo;終當遇安期，於此煉玉液&rdo;（《遊泰山六首》之六）等。詩人不僅沉湎於煉丹飛升，還一度採食菖蒲，因為道教人士相信經常食用菖蒲，可以榮光煥發，返老還童，所以詩人很認真地說&ldo;我來採菖蒲，服食可延年&rdo;（《嵩山採菖蒲者》），還衷心地勸告他人&ldo;爾去掇仙草，菖蒲花紫&rdo;（《送楊山人歸嵩山》。

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