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，基本上是被主流意見給當成胡話來聽得……甚至宗澤斷斷續續的請回汴梁札子，某種意義上恐怕是因為他早在河北便認清了某些人的秉性，藉此來和李綱唱雙簧的意味。

是在強行架住、扯住趙官家！

因為當時那個情況下，唯一能扯住這位趙官家的，就只有類似的道德綁架手段了……君不見，即便是一群主和派，也只敢說去揚州抗金，而把過江偏安這種話給藏起來，還不是因為他們自己也知道，在『二聖北狩』，中原河北人心未散的情況下，說出那種話來是要被主戰派揪住小辮子罵死，然後再被人民群眾活活打死的？

相對應的，即便是主戰派，也絕不敢輕易言戰，因為那是將二聖致於死路的一種狂悖方式，不是人子人臣該有的想法……實際上，即便是李綱，也只能說我們自強，則二聖自返。

然而，這種清晰、明確的對抗邏輯之間，不是出了問題嗎？

因為一個不為人所知，卻清晰無誤的事實是，自從某次落井事件以來，一切對抗與聯合，矛盾與拉扯交匯點上的那位趙官家、或者說我們的穿越者趙玖先生，腦子裡就根本是另外一個邏輯線條了：

首先，趙玖從未擔心過什麼二聖，也不會被什麼二聖所道德綁架，因為在他眼裡那就是兩個早死早超生，早死對誰都好的廢物累贅，甚至他都不知道二聖長啥樣子？

所以，他考慮問題的時候從來沒想過那些人，也沒被那些人的存在所幹涉到。

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