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全不同。他成長於一個充滿迷信的環境，從小聽慣了鬼神附體、風水發家的故事。物理、化學、生物、自然，都不是他課程表裡的內容；天圓地方、四根柱子支著大地才是他頭腦中的宇宙圖景。許多我們今天看來小兒科的科學常識，對他們來說都是永世難解之謎。換句話說，我們生活在陽光下，或者起碼是路燈的照耀之下，而他生活在黑暗迷茫中，又或至多是身處一燈如豆之中。成長於充滿迷信的環境，近代以前的中國人完全不&ldo;迷信&rdo;的，實在鳳毛麟角。舉一個信手拈來的例子：道光二十九年，徐廣縉在廣東取得了所謂&ldo;反入城鬥爭&rdo;的表面勝利，曾國藩在家信中談到此事時說：

英夷在廣東，今年復請入城；徐總督辦理有方，外夷折服竟不入城，從此永無夷禍，聖心嘉悅之至！術者每言皇上連年命執行劫財地，去冬始交脫，皇上亦每為臣工言之。今年氣象，果為昌泰，誠國家之福也！

道光皇帝經常對大臣們說，占卜者推算皇帝運氣到道光二十八年冬天才能好轉，果然二十九年初就取得了反入城的勝利。朝廷上下因此歡欣鼓舞，對&ldo;英夷&rdo;強硬派又一時得勢，這也是&ldo;迷信&rdo;對傳統政治的微妙影響之一例。

在這樣的環境下，朱子的世界觀輕而易舉地征服他，也是理所當然的事。曾國藩也因此接受了朱熹的風水理論。他說過，&ldo;我平日最不信風水&rdo;，接下來還有一句：只信朱熹&ldo;山環水抱&rdo;、&ldo;藏風聚氣&rdo;的理論。

道光二十七年，他在家書中這樣談論怎麼樣改善家中陽宅風水：

老秧田背後三角丘，是竹山灣至我家的大路，男（曾國藩）曾對四弟言及，要將路改於墈下，在檀香嘴那邊架一小橋，由豆土排橫穿過來，其三角丘則多種竹樹，上接新塘墈大楓樹，下接檀香嘴大藤包裡，甚為完緊，我家之氣更聚，望堂上大人細思。

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