第69章 葵邱之盟(第3/4 頁)

以祭天，報天之功；天處高，故崇其土以象高也。禪梁父者，掃地而祭，以象地之卑；以蒲為車，葅秸為籍，祭而掩之，所以報地。三代受命而興，或佑（you）於天地，故隆此美報也。”

注：1【梁父：梁父山，別名映佛山、迎福山。位於山東泰安市徂徠山（cu i shan）南麓。古代歷代帝王封泰山必禪梁父，有地神之稱。】

2【葅秸為籍：zu jie wei ji，用農作物的莖稈編成的鋪墊物、草蓆】

桓公說：“夏朝都城在安邑，商朝在亳，周朝在豐鎬。這三個都城都離泰山、梁父很遠，他們還千里迢迢前來封禪呢。現在這兩個地方就在我的封地之中，我想要徼（jiao）寵天王，舉此曠典，各位以為如何呢？”

注：1【安邑：山西運城市夏縣埝（nian）掌鎮東下馮村】

2【亳：河南商丘市商丘古城東南45公里、虞城縣谷熟鎮西南35公里】

3【豐鎬：陝西西安市長安區】

4【徼（jiao）寵：模仿、抄襲】

太宰看到齊桓公足高氣揚（趾高氣揚），似有矜高之色（高傲自大），於是就附和說：“您認為可行，誰敢說不行呢！”

桓公說：“等明天再與諸君商議。”

於是，散會。

會後，太宰私下裡對管仲說：“對於封禪這件事，諸侯勸諫齊侯肯定不會聽從的，只有您才能勸阻他，您為什麼不勸勸呢？”

管仲說：“我家主公好面子，可以背後跟他說，不能正面跟他爭論。我現在就去找他談談。”

於是管仲在夜間拜見齊桓公，問到：“主公準備封禪的事，是真的嗎？”

齊桓公說：“怎麼不是真的呢？”

管仲說：“古代有資格封禪的，自無懷氏至周成王，可以考證的有七十二家，都是得到天命，然後才進行封禪的。”

注：【無懷氏：中國傳說中的上古帝王】

齊桓公艴然（fu ran 生氣的樣子）說：“我南伐楚國，到了召陵；北伐山戎、刜（fu刀砍、擊）令支、斬孤竹、西涉流沙，到了太行，諸侯莫餘違也（不敢違抗）。我組織了三次兵車會盟，六次衣裳（不帶軍隊的）會盟，九次會盟諸侯，一匡天下。雖然說古代的三代封禪都是受命於天，難道有比我這功勞還大的嗎？封泰山，禪梁父，給子孫做個榜樣，有什麼不可以的呢？”

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注：【一匡天下：消除混亂的局面，使天下安定下來】

管仲說：“古人秉受天命的，先有吉祥的徵兆，然後才準備吉祥的物品而進行封禪，封禪的禮儀非常隆重，所準備的物品也非常稀有，比如鄗（hao）上的最好的黍（shu），北里的最好的一莖六穗的水稻，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，謂之‘靈茅’，王者受命則生焉，所以為籍；東海的比目魚，西海的比翼鳥，這些祥瑞之物，大多是不召自來。載書史冊，子孫後代以此為榮。如今鳳凰、麒麟沒來，倒是鴟鴞鳥（chi xiao niao）來了很多；嘉禾沒有生長而蓬蒿長得挺快，就這樣還想要封禪？恐怕各國有了解封禪禮儀的人會笑話您吧？”

注：1【鄗（hao）上：河北石家莊市高邑縣】

2【黍：shu，糜子、黃米】

3【北里：唐，長安平康里，位於城北，亦稱北里。不確定是不是這裡？】

4【所以為盛：這才是規模宏大、繁榮昌盛的盛況】

5【靈茅：就是管仲要求楚國進貢的箐茅，三稜的，祭祀時用於過濾濁酒的】

6【所以為籍：名氣很大，被人尊重】

齊桓公嘿然，次日，就不提封禪的事了。

盟會散會，各自