第16章 中庸之道生生不息(第2/3 頁)

常見的盤膝打坐、五心向天的方式不同，它需要修煉者平躺在床上，讓身體完全地鬆弛下來，保持著自然的呼吸節奏。

在吸氣之時，運用頑強的意志力引導著天地間的能量沿著周身經脈緩緩進入體內；這些能量會被轉化成為極為精純的真氣，繼而匯聚到丹田之中。接下來，當呼氣的時候，則要按照特定的經脈順序推動丹田內的真氣流轉全身。如此這般不斷重複這個過程，直到進入甜美的夢鄉為止。

起初，修煉者可以選擇其中一條經脈來汲取天地能量，隨著修行時日的不斷累積和功法境界的逐步提升，能夠運轉的經脈數量也會逐漸增加。當所有十八條經絡都能同步執行並吸收外界能量時，便意味著功法已然臻至大成之境。

然而令人意想不到的是，李行素在初次嘗試修煉的當晚，儘管才剛剛踏入這法門不久，僅僅堅持了短短一刻鐘的時間，卻因孩童那弱小的體力不支而迅速陷入了酣然的睡眠狀態。

儘管他的心智遠遠超過了普通三歲兒童，但面對這具稚嫩身軀的侷限，依然無力改變其過早睏倦的現實狀況。

實際上，即便是對一個心智成熟的成年人而言，若執意強行修煉，不僅無法帶來任何益處，反而可能造成嚴重的損害。那麼為何不在功法上明確註明初始階段單人每日適宜修煉的時長呢？其關鍵緣由便在於《羅漢伏魔功》所秉持的中庸之道這一核心理念。

曾幾何時，那位偉大的真神依據人類獨特的體質，精心創編出了此功法。在創立的伊始，便將那中庸之道視為至高無上的圭臬。與其他眾多功法截然不同的是，這部功法並非是那種可以適用於全體人群，或者僅僅侷限於特定群體按照單一模式進行修習的存在。

因為，倘若個體的修煉方式與功法所要求的出現哪怕一絲一毫的出入，那麼修煉的效率必將大打折扣，所取得的成效也定然會差強人意。

然而，這部獨特的功法卻有著它獨一無二的魅力。它宛如一位貼心的守護者，會依據每個人自身的生理狀況精心度身定造，會根據各人身體條件的差異而靈動地自主調整修煉的強度。

如此一來，既能夠巧妙地避免超越身體承受力的極限，同時也確保了修煉能夠充分滿足身體的需求，進而實現那令人嚮往的理想修煉效果。換句話說，每日的修煉應當恰到好處地符合自身所需，就如同在茫茫大海中尋找那唯一正確的航向。

可這個看似簡單的要求，實則卻如攀登高峰般極難滿足。最終，當人的意志強加上去之後，結果往往不是不足就是有餘，從而難以保證這具身體最終能夠適應一天十二個時辰自行流暢執行功法。

創作者們透過深入地研究驚喜地發現，修煉初始按照三歲孩子的身體情況進行修煉是最為符合功法的中庸之道理念的。

一個三歲孩子的身體精力是那般有限，當該睡覺的時候就會自然而然地睡去，即便強撐也是撐不住的，而這剛好可以滿足修煉一刻鐘的要求。而對於十歲以上的孩子身體而言，他們的精神力已然能夠突破身體的束縛，就會輕易地做出超出自己身體承受能力的事情。

隨著修煉功法層次的不斷提高，身體也在持續成長，這正好完美地符合了這本功法量身定製的獨特理念。

這便是《羅漢伏魔功》修煉要求之所以如此苛刻的主要原因所在。在十歲修煉者可以強行突破身體束縛進行修煉之前，要求必須能夠修煉到大成，達到可以自行修煉的程度。到了這個時候，就需要停止主動修煉，進而轉入那神奇的自行修煉模式。

這便是為何一定要從三歲孩童身體開始練習的緣由。要求必須自然而然，不能不學，亦不能強學，不能學不足，更不能學過頭。這也就是那仙界道家所尊崇的所謂中庸之道，而後世卻以訛傳訛地將其誤認為是儒家中庸之道，實在