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各不搭理。

昨天兩人又吵架，阿奴手上的盤子裡只有一個碗，她不理雲丹，把手裡的碗往劉仲面前一伸：“香不香？”

一股香氣讓劉仲垂涎三尺，沈青娘攪了攪，撈出一勺：“八寶粥？小米，紅棗，咦，這是什麼？紅蒜頭？”

劉仲也看了看：“葡萄乾？”

阿奴笑得前仰後合：“是‘青梅日布”，吐蕃特產，就是長生不老果的意思，這叫神仙粥，很滋補的。是一種草的根上生的，這裡山坡和水邊草地上，到處都有這種草。”

卓瑪隨後進來，與沈青娘相視一笑，她也端了一碗粥來。雖有侍女，她還是儘量擠出時間來親自動手照顧雲丹，反正現在漢蕃開戰，她也清閒下來。

沈青娘和卓瑪這些日子照顧兩個傷重的孩子，倒是生出了幾分投契。

阿奴看見劉仲愛吃，很高興，唧唧喳喳的說羅桑到處替他們蒐羅好玩的東西。劉仲第一次看見羅桑，本來胖子看胖子，有幾分親切，聽說這個胖乎乎的喇嘛是阿奴的父親，驚得嘴裡的藥都噴出來，灑了阿奴一身，阿奴氣得趁沈青娘不注意衝著他揮拳頭。現在他還很不適應，阿奴身上處處有驚奇啊。

聽十七說這兩父女的關係很奇怪，一開始的時候，阿奴還拿棍子指著羅桑來著，好像仇人似的。這些天，納達巖跟著拉巴頓丹去了拉姆寺，羅桑見眼中釘不見了，大喜過望，加意巴結寶貝女兒，頗有成效，至少阿奴‘阿爸’叫的很順口了。

註解

吐蕃醫術：西藏曆史博物館裡，陳列著100多件精緻的外科手術器械。這些製作於400多年前的器械曾經治癒藏族活佛的白內障，也曾為許多藏族人民縫合刀傷，連線斷骨。藏醫早在公元八世紀吐蕃時期就可以進行復雜的外科手術，包括腦部開顱，比西醫要早1000多年。

藏醫的歷史可以追溯到3800多年前，當時西藏的阿里地區有一位名叫常松切布赤西的藏醫，擅長治療骨傷和撞傷。

高僧在參與天葬的過程中瞭解到人體構造的秘密，早期藏醫外科手術的發展，主要依靠僧侶的推動，而許多著名的醫學家，本身就是高僧。公元七世紀，松贊干布統一青藏高原，建立吐蕃王朝，政治與經濟的繁榮推動了藏醫的發展，而隨著吐蕃王朝的滅亡，西藏出現了割據的局面，外科手術也走向了衰落，許多外科手術的手法在這一時期失傳。

但是古代中原地區對此並不瞭解，以為吐蕃巫術盛行，生病只是請巫師做法而已。

第十八節　史詩騙局

更新時間2010…3…11　10：01：00 字數：4438

被阿奴一口一個‘阿爸’同樣雷到的是雲丹。不同於劉仲他們的外焦裡嫩，他是從裡到外，從身到心都焦透了。

羅桑在‘察木多’（今昌都）一帶很有聲望，他是寧瑪派（紅教）掌教的親傳弟子，佛學造詣深厚，特別是曾經到過‘蓮花聖地’的事蹟被傳的沸沸揚揚，吟遊詩人還專門為此編了一首歌謠。每逢節慶，他們部落裡請來的吟遊詩人都會傳唱《羅桑嘉措》，歌頌那羅桑嘉措帶著隨從如何歷盡千辛萬苦，斬妖除魔，最後只剩他孤身一人，到達那蓮花聖地，遇見蓮花聖女丁青桑瑪（美麗的仙子）的故事，羅桑在聖境裡樂不思蜀，忽有一日動了思鄉之情，不想聖女變了臉，將他打回凡塵，後來他再也找不到通往聖地的路。

吟遊詩人嘴裡的英雄美女，讓雲丹很嚮往了一番。

他記得最清楚的一段，是羅桑遇到了他的蓮花聖女丁青桑瑪：

“容光似湖上的蓮花，蓮花上閃耀著日光；

黑白分明的眼睛好像蜜蜂，蜜蜂在湖上飛舞；

身體豐腴似夏天的竹子，竹子被風吹動；

柔軟的肌膚如潤滑的酥