第54章 虎丘山上闔閭墓 千人石血色成迷(第2/3 頁)

墓室中隱藏著無數珍貴的寶藏，包括銅槨三重、水銀為池以及金玉製成的鳧雁等奇珍異寶。此外，還收藏了三千柄扁諸之劍和盤郢、魚腸等絕世名劍。當陵寢竣工後，吳王擔心這些工匠會洩露墓中的機密機關，於是將他們全部殺害在千人石上。工匠們的鮮血深深地滲透進了千人石中，成為了無法磨滅的印記。因此，每逢雨天，溶岩滲出的血色便成了那些冤死工匠的鮮血，向世人展示著這段悲慘歷史的痕跡。

這個故事有點牽強。在闔閭的女兒因為一條吃剩的魚而自殺之後，竟然還流傳著殺害建墓工匠的傳說。要知道，在那個時代，人口並不像現在這樣眾多，能有多少人可供殺戮呢？因此，我並沒有採納這個說法，而是選擇了用地震導致工匠死亡這一解釋。畢竟，大自然的力量是無法抗拒的，一場突如其來的災難可能會奪走許多人的生命，這比人為地殺人滅口更符合邏輯和常理。

千人石還有一個充滿神秘色彩且與宗教相關的故事。生公乃是我國晉代著名高僧竺道生，他一生致力於闡釋《涅盤經》，並積極宣揚“苦海無邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛”以及“一切眾生，悉有佛性”等教義。然而，這些觀點與當時的傳統學說相沖突，導致他遭受排斥，最終被逐出京城。此後，他四處遊歷，並最終落腳於虎丘山，在此處繼續傳播佛法。

當時，開始時前來聽經的人並不多，有時只有幾個人，但生公仍堅持講經，哪怕沒人聽經他對著樹、石、鳥也認真講經。一天，當他講到惡人也能成佛時，池中一塊石頭居然會朝他點頭！石頭也聽懂了他的講解？太神奇了。更令人驚奇的是，當時正值嚴冬，池中的白蓮花也競相開放，池水也多了起來。於是便有了“生來池水滿，生去池水空”、“生公說法，頑石點頭，白蓮花開”等種種傳說。前來聆聽生公講學的信眾越來越多，都坐在大溶岩石上聽生公講法，後來有了千人石之稱。

這些傳說給千人石增添了一層神秘的色彩，讓人們不禁為之動容。它不僅展現了古代帝王權力的威嚴與殘酷，也反映了當時社會的黑暗面。或許正是這種神秘的傳說，使得千人石成為了人們心目中的聖地之一，吸引著眾多遊客前來探尋其背後的秘密。

這也許正是人文歷史的魅力所在。它不僅僅是冰冷的事實和日期的堆砌，更是透過那些口耳相傳的傳說、故事和神話來賦予歷史以生命力和情感。這些傳說如同畫筆一般，將歷史的畫卷描繪得五彩斑斕、生動活潑。它們可能並非完全真實，但卻能讓我們更深入地理解那個時代人們的信仰、價值觀以及生活方式。透過這些傳說的渲染，歷史變得不再枯燥乏味，而是充滿了趣味與神秘。每一段歷史都有其獨特的色彩，而這些傳說則是讓這些色彩更加鮮豔奪目。它們不僅記錄了過去的輝煌，也傳遞著人類文明的智慧和精神。因此，當我們面對歷史時，不妨以開放的心態去欣賞這些傳說所帶來的美好，感受歷史的多彩魅力。

吳王闔閭的離宮、帝王陵寢，使虎丘成為佛教名山和遊覽勝地。資料介紹：始於六朝，東晉時，司徒王及其弟司空王瑉各自在山中營建別墅，咸和二年（三二七年），雙雙舍宅為虎丘山寺，仍分兩處，稱東寺、西寺，劉宋高僧竺道生從北方來此講經弘法，留下了「生公說法，頑石點頭」的佳話和生公講臺、千人坐、點頭石、白蓮池等膾炙人口的古蹟。六朝時的虎丘即已建有佛塔，陳代張正見、江整二人詠虎丘詩有「遠看銀臺竦，洞塔耀山莊。」和「寶塔據高壟，經臺鎮嶺頭。」之句，可為佐證。這是虎丘見於記載的最早的塔，廢毀已久。

現仍存的虎丘塔建於公元959年(後周顯德六年)，落成於公元961年(北宋建隆二年)，比義大利比薩斜塔早建200多年。虎丘塔為仿樓閣式磚木套筒式結構。塔高47.7米，塔身全磚砌，重虎丘塔高畫質組圖 6000多噸