第79章 子服景伯說周禮 季康子怒打邾國(第1/3 頁)

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夫差在宋國得到百牢後，心中的慾望愈發膨脹，他將貪婪的目光投向了魯國。於是，他派人去邀請魯哀公，希望能與吳國人在鄫地舉行一次會面。

鄫地，曾經是一個小小的國家，但它卻擁有著深厚的歷史底蘊。據傳說，它是夏朝少康的幼子曲烈的封國，歷經夏、商、週三個朝代，已經存在了一千三百多年。然而，進入春秋時期後，這個曾經輝煌的古國開始遭遇一系列不幸事件，命運不再由自己掌控，而是被周圍的大國隨意擺佈。

在那個動盪不安的時代裡，弱小的鄫國成為了周邊強國爭奪利益的犧牲品。齊國、楚國等大國經常侵犯鄫國的領土，掠奪其財富和人口。而鄫國自身實力薄弱，無法抵禦這些強大的侵略者，只能無奈地忍受著屈辱和壓迫。

隨著時間的推移，鄫國的國力逐漸衰落，最終難以逃脫滅亡的命運，連國君都被宋襄公用活人祭神的方式殺了。在春秋後期，鄫國被魯國吞併，成為了魯國的一部分。如今的鄫地已經完全被魯國統治，失去了昔日的獨立地位。

魯哀公(?―前468年)，姬姓，名將，魯定公之子，春秋時期魯國第二十六任君主，公元前494-前468年在位。他在魯定公死後即位。在位期間執政為季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌、季孫肥、叔孫舒、仲孫彘。這就是歷史上魯國的“三桓，即指魯國卿大夫孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。魯國的三桓起於魯莊公時代（前693年─前662年）。魯莊公父親魯桓公有四子，嫡長子魯莊公繼承魯國國君；庶長子慶父（諡共，又稱共仲，其後代稱仲孫氏。庶子之長又稱“孟”，故又稱孟氏、孟孫氏）、庶次子叔牙（諡僖，其後代稱叔孫氏）、嫡次子季友（諡成，其後代稱季氏）皆按封建制度被魯莊公封官為卿，後代皆形成了大家族，由於三家皆出自魯桓公之後，所以被人們稱為“三桓”。

魯國到底是個什麼樣的國家呢？它可是周初時周天子分封給周公的封地哦！而且，整個周朝朝廷的禮儀，魯國都有一套一模一樣的副本呢！這意味著什麼呢？即使到了春秋時期，雖然禮儀制度已經崩壞，但魯國仍然是保留周禮最多的國家之一呢！可以說，魯國就是周禮的守護者和傳承者呀！這樣一來，魯國就成為了一個非常特別的存在，它不僅有著深厚的歷史文化底蘊，還是周禮的重要代表。在這個國家裡，人們對禮儀的重視程度可想而知，他們的生活方式、社會秩序以及政治制度都會受到周禮的影響。而這種周禮的傳承也讓魯國在當時的諸侯國中顯得與眾不同，具有獨特的地位和影響力。所以，當我們瞭解魯國的時候，一定要記住它與周禮的緊密聯絡，這也是魯國能夠在歷史長河中留下深刻印記的原因之一。

吳王夫差向魯哀公提出“百牢”。隨魯哀公一起到鄫地後，對吳王夫差說：“吳國與魯國都是周天子下的諸侯國，遵循周禮，接待天子也不過“十二牢”，你吳國卻要“百牢”，是不是僭越周禮的禮制？”

伯嚭聽後，馬上反駁道：“你子服景伯也講禮？那好，我問你晉國大夫範秧到你們魯國，你是以什麼樣的禮制的接待的呢？你魯國給了範秧十一年禮，這是你們的禮制之道嗎？既然晉國的一個大夫可以在魯國享受十一牢禮的待遇，那我吳國的王上到你們魯國作客，享受百牢之禮有何不可？”

子服景伯無奈地說：“範秧依仗晉國的強勢貪婪無度，我們也沒有辦法。”他心中暗自嘆息，面對強大的吳國和貪婪的範秧，魯國處於兩難境地，既要維護周禮的尊嚴，又要應對外部勢力的壓力。”

伯嚭還想反駁，夫差站了起來，只見他嘴角揚起一絲輕蔑的微笑，說：“知道我為何約你們到這鄫地嗎？這裡曾經是一個國家，現在卻成為你魯國的地方，你們號稱是繼承周禮最全面的國家，卻那麼心安理得地佔據了別人的土地