第71章 姑蘇臺勞民傷財 伍子胥居安思危(第2/4 頁)

將所有采伐來的良材進行加工處理。這些木材經過巧妙設計和精心打造，成為了宮殿和高臺的一部分。

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據史料記載：“為了修建姑蘇臺，材料歷經三年時間才得以積聚完畢，又耗費五年方才修成。”闔閭在世時曾在山上築起一座烽火高臺，用於觀察和預防外敵入侵，但吳王夫差卻將其加以裝飾，用銅鉤玉檻裝點，改建成為規模宏大的館瓦宮殿、響屐廊、玩花池、琴臺以及山頂上開鑿的吳王井等等。姑蘇臺，無疑是我國漫長曆史長河中最負盛名的建築之一，其聲名之顯赫，可以與楚國的章華臺、魏國的銅雀臺相提並論。

宮殿內部裝飾得美輪美奐，每一根柱子、每一面牆壁都雕刻著精美的圖案，彷彿是一件藝術品。金色的光芒閃耀在宮殿的各個角落，讓人不禁為之傾倒。高臺高聳入雲，氣勢恢宏，宛如一座巍峨的山峰，俯瞰著整個吳國大地。夫差站在高臺之上，眼神中透露出一種得意和滿足。他環顧四周，看到了壯麗的景色，心中湧起一股豪邁之情。這座高臺不僅是他的傑作，更是他統治地位的象徵。它讓他感到自己的力量和權威得到了鞏固，讓他相信自己能夠掌控整個國家。

夫差深深地吸了一口氣，感受著微風拂過臉龐的清爽。他知道，這座高臺將成為吳國的標誌性建築，吸引著世人的目光。從此以後，吳國的百姓和官員都會對他充滿敬畏，他的聲譽將會傳遍天下。他的名字將與這座高臺緊密相連，成為歷史的一部分。夫差微笑著，他已經準備好了面對未來的挑戰。他相信，只要他保持堅定的信念和決心，吳國將會繼續繁榮昌盛。他要讓這座高臺見證他的榮耀，成為他統治下的吳國的永恆象徵。

據《吳郡志》引《山水記》雲：“造九曲路，高見三百里”。同書引《洞冥記》說：夫差所築之姑蘇臺，“周旋詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力。宮妓千人，臺上別立春宵宮，為長夜之飲。造千石酒鍾。又作天池。池中造青龍舟，舟中盛致妓樂，日與西施嬉。又於宮中作海靈館．館娃閣，銅溝玉檻。宮之楹榱，皆珠玉飾之”

傳說中，姑蘇臺坐落在江蘇蘇州的靈巖山上，這一說法流傳已久。據說，這座高臺是春秋時期吳王夫差為了討好他的寵妃西施而精心建造的。然而，關於姑蘇臺的具體位置，卻存在著多種不同的觀點。有些人認為姑蘇臺應該在皋峰山上，而另一些人則堅信它在石湖附近的橫山上。這些說法各有依據，但究竟哪個才是正確的呢？

姑蘇臺高聳入雲，高達三百丈，寬度達八十四丈。登上高臺需要沿著九曲路逐級而上，登上之後，可以俯瞰到方圓二百里內的壯麗湖光山色和田園風光。這裡的景色美不勝收，被譽為江南一絕，舉世聞名。高臺周圍種植著四季盛開的花朵和八節成熟的果實，綿延五里。此外，還建有靈館、天池、河流、龍舟以及獵物場等設施，以供吳王盡情享受逍遙自在的生活。

儘管關於姑蘇臺的真實位置仍然存在爭議，但不可否認的是，它在歷史和文化中具有重要地位。無論是在靈巖山還是其他地方，姑蘇臺都是古代建築藝術的傑作，見證了吳王夫差與西施之間的愛情故事。無論如何，姑蘇臺的傳說將永遠留在人們的記憶中，成為中國古代文化的一部分。

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伍子胥所說的夏桀的靈臺，商紂的鹿臺，都是在這兩個君主的統治達到頂峰之際的物化成品。但是，興建靈臺鹿臺，勞民傷財，過多地消耗了國力，也給兩位君主帶來了如潮的惡評，終於導致國庫空虛，民心背離，夏商兩朝，也因此湮滅。

殷鑑不遠，夫差要大建姑蘇臺，豈不是要眼睜睜地步夏桀與商紂的後塵嗎？吳國已經成為伍子胥唯一的心靈家園，他怎麼能坐視吳國走向解體而不顧呢？

但是，極度自我膨脹的夫差根本聽不進去伍子胥的忠言苦諫。