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1 本歌中的「士兵」，均指國民黨士兵。

2 榆林城，陝北經濟、政治、文化的中心，軍閥井嶽秀的大本營。

3 蔣梅生，國民黨軍官。

4 青陽岔，陝北地名，在靖邊縣境內。

迷醉的散漫的親愛士兵，

叫兄弟將實事告訴你們：

榆林城2炮兵場活埋士兵，

蔣梅生3殺連長理由不通。

董連長他殺了十個士兵，

青陽岔4打一仗陣亡兩名。

他恐怕人知道說他無能，

悄悄地把屍體暗暗埋穩。

……

歌子長達一百餘行，主要以國民黨陝北軍閥、官僚內部互相傾軋、屠殺士兵等事實為根據，揭露了反動派內部的黑暗無道，規勸國民黨士兵另謀生路、棄暗投明。這是一首十足的宣傳歌，遊擊隊正是為了瓦解敵人計程車氣才編寫了它，然後在敵佔區演唱，並印成了傳單散發給紅軍戰士，要他們在作戰時將傳單撒入敵營。

另如抗戰初期的一首《共產黨的三大任務》。

驅逐那帝國主義滾出中國，

完成那真正的統一戰線。

偉大的土地革命徹底實行，

消滅那封建勢力縛束我們。

打倒那一切頑固統治階級，

建立起工農兵蘇維埃政權。

宣傳歌以配合宣傳黨在一定時期的方針、政策、工作和戰鬥任務為實用目的，這就使它具有了一個突出的特點——受著時間或時期的侷限。當政治形勢和工作的重點一旦發生變化和轉移，歌子也隨即失去了它的存在價值。與一般歌子相比，在它的創作過程中，作者的主觀意圖往往佔有主導地位，出來的歌子也基本上是某種觀唸的直接闡述，理性成分較強，標語口號眾多。它往往不是社會生活的形象具體的再現，而是社會生活的理性反映。因而，它對社會生活的認識作用，也僅僅停留在理性範疇。

宣傳歌基本上是一種政治、軍事鬥爭的附屬品，它作為一種「手段」、「工具」出現，因此對它的優劣的衡量標準也與其它文藝作品的衡量標準不同，人們往往將其藝術性擺在一個極次要的位置，而注重於它對其「任務」的負擔、完成的效果，也就是它的宣傳效果。如前面所列舉的那首歌中：「迷醉的散漫的親愛士兵」，「偉大的土地革命徹底實行，消滅那封建勢力縛束我們」，《工農專政歌》中的「第三國際連打強權，大國民世界共享平安」等等，其詞語的運用恰當與否，搭配合理與否，語言精煉與否暫且不說，就連語言的風格都極不統一。當然，不是說宣傳歌全是這個樣子，但這種用詞不當、語言不通的現象在這類歌中是存在不少的。

宣傳型別的歌子在陝北革命歷史民歌中為數不小，再舉數例。如：《全國人民依靠誰》向蔣軍和人民宣傳國家形勢及前途：「勸那國民黨，快快變主張，看你把中國弄成個什麼樣！盟國打勝仗，德日快投降，敵後方打勝仗，你們打敗仗。」《總動員歌》號召青年民眾緊急動員，參加抗日戰爭：「抗日戰爭開始了，全國青年們，緊急動員起來，參加革命戰爭；有槍趕快背起槍，刀矛一起來，加強軍事訓練，準備上前線。」等等，均為地道的宣傳品。就是在一些其它型別的歌子裡，宣傳的味兒也都很濃。如《反頑五更調》1，從一對新婚夫婦的夜話的角度，寫了在妻子的勸導下，丈夫踴躍參軍上前線的事：

1 解放戰爭初期，也稱國民黨反動派為「頑固派」。「反頑」，即是反對頑固派。五更調為陝北民歌曲目形式的一種。

一更裡來月上升，

叫聲丈夫你細聽：

鬼子雖然逃跑了，

家家現在還沒安寧。

二更