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懂你或人物的意思；其三，與以上兩點相聯絡，便是不僅要把握住人物或抒情主人公的精神、心理和情緒，以及這些精神、心理、情緒的變化，而且要掌握這些內在的外在表現形式——特殊的、準確的、強烈的表現形式。既要把握內在也要把握外在，透過外在表現其內在，透過形式表現其內容——透過客觀表現其主觀，這個主觀才能得以反映，這個客觀也才有價值。

白描的手法看似容易，其實很難。沒有對生活的深刻觀察體驗和積累，除了空洞的叫喊或作者自己站出來「介紹」而外，還能有什麼好法子呢？這也是應當注意的一個最基本的問題。

二

比興 關於比興手法在陝北民歌創造形象和抒發感情方面所

起的作用，前幾章已談過。不再重複。這裡著重將這種手法的特點和基本的運用方式作以介述。

《詩經》對比興手法雖有不少運用，但畢竟還是比較原始的，比較簡單的，運用範圍也不很廣泛。比如興體，一般只用來加強語勢，引起下文。經過幾千年的變遷發展，到了十九世紀、二十世紀的陝北民歌，比興手法就已經十分成熟、完整了，運用也廣泛多了。僅一個「比」，就包括了多種方式，如顯比、暗比、（又稱「明喻」、「隱喻」）正比、反比、排比等。運用也更為自如巧妙。如：「我愛姐兒好模樣，立下好象一炷香，（明喻）走起路來風擺浪。（隱喻）」「半夜裡來，你雞叫裡走，哥哥你象個偷吃的狗。（明喻）」「懷胎正月正，雪花飄上身，河灣裡的水萍草，苗苗紮下了根。（借喻）」等等。這多種比法往往是混合使用著的。如：

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