第12頁(第2/2 頁)

的。暴露便是它的價值。這種「獸性」反映在剝削階級的一些代表人物身上，總是一塊少不了的、富於「特色」的標記。 但是，事情仍很複雜：陝北民歌對人的這種「本能」的描寫——也就是前面所說的第一種描寫——有時也用到了勞動人民身上。恕我不再舉例了。老實說，某些地方寫得還很細膩。

對這類歌子，我認為不必大驚小怪。對於文藝來說，並不完全在於它寫了什麼事情，而在於透過這個事情所揭示的思想感情是否有積極意義，對社會生活是否有認識作用。陝北民歌中的這些歌子，有它消極的、不健康的一面，對此應當有一個清醒的認識。但同時也應看到，封建禮教本身就是毀滅人性的。民歌敢於大膽地反映人性，實質上與封建禮教已經形成了一種對立和抗爭。這是民主思想的一種反映。比如有首歌，寫一位女性對給她包辦的小女婿十分不滿意，繼而產生了極大的憎恨情緒，望著面前還不懂事的小女婿，她乾脆來了這麼一段：

圖你的人樣不個咋，1

1 不個咋，方言，不怎麼樣。

2 牛牛，對小男孩生殖器的俗稱。

3 桑瓜瓜，一種野草，葉子短而小，其果橢圓如棗，形同男孩生殖器。

圖你的牛牛2桑瓜瓜3。

結了婚卻沒有什麼真正的夫妻生活，對於一位「人」來說，她怎能不忿忿呢？怎能不感到痛苦呢？表面上，象是對小女婿不滿意，其實憎恨的還是封建禮教、包辦婚姻。這類思想感情在陝北民歌中反映的還少嗎？「對面坬上花花兒開，這麼大的婚事由人派！」，「對面坬上花花兒開，這麼大的婚事錢買來！」「倒灶鬼媒人兩頭扇，給奴家尋下個死老漢。」「哥哥你就攢錢財，攢夠那錢財贖我來！」……。這是感情的傾訴，是願望的光華。歌子雖是由男女之事引發的，但其無不具有著進步的、積極的意義。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>