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果危及到了他腳下的這片土地，他就不能袖手旁觀了。

……

在達芬奇lily給李澤修道具的期間，其他人幾乎都在做太宰治的思想工作。

太宰治確實是世間少有的聰明人，但再加上他活得太過孤僻的因素後，他的思想工作就變得極為難做，因為這個傢伙只相信自己——不僅是在目的上，也是在大腦、能力上。並且因為牽扯到他最重視的織田作之助，他更是求穩求保險。

不過由於勸導的人之中就有織田作之助本人，所以最後思想工作還是做成功了。

雖然中間李澤不止一次想把上個世界帶來的雜誌（電子版）在這個世界重現，因為他覺得這個太宰治之所以這麼致鬱，就是因為這個世界的港口黑手黨氛圍太不好了。

他成了首領，以中原中也那種公私分明的性格，這個世界的中原中也怕是也過得很壓抑，也沒法阻止太宰治要做的事，所以他就越來越鬱。

李澤覺得這個太宰治比其他世界的太宰治都需要這麼一個東西來調節一下心理狀態，但是很遺憾，這個港口黑手黨都是太宰治的，這種東西在這裡壓根出版不出來。

至於說用外面的地方列印……李澤就是再喜歡惡搞太宰治，也不至於讓這種東西流傳到外面，弄得人盡皆知。這個界限他還是很清楚的。

「書」這種東西不比聖盃，雖然都是高純度能量的聚合體，但聖盃的表現形式其實更接近於能量本質，它是可以直接許願的，但「書」不行，「書」還得透過書寫這種形式，並且還有一系列的限制。

聖盃在許願後會自行運轉以最直接最省魔力的方式完成願望，但要借用「書」達成目的時，就必須寫下符合情理邏輯的內容來指向最終的目的，繼而實現使用者的目標，算是使用者自定。

比起聖盃，「書」更難直接轉化成能量來使用。更何況迦勒底對聖盃已經有了一套成熟的處理方案，但「書」這種東西，他們還是第一次接觸。

於是達芬奇lily提出：“這樣，我們迦勒底出一個聖盃來交換，這樣就可以直接進行下一步了，至於「書」，我們可以延後研究。”

對此，福澤社長宣告道：“可以，但是你們必須得保證它不會被用於為惡。”

“這個簡單，只要下一個自我強制徵文就行了。”

這是一種魔術性質的約束，算是一種強制執行手段。

在確定好了這件事後，達芬奇lily又抓住了自家御主：“立香，該召喚主導人士了！”

在說這話的時候，她臉上全是看好戲的神色。

藤丸立香一言難盡，但還是聽話地把莫里亞蒂教授召喚來了。

一身花枝招展的老爺子狀似彬彬有禮地從召喚陣中現身，“啊，這次居然召喚了我啊，真是讓人感到榮幸啊！”

大概是莫里亞蒂教授那張斯文敗類的皮子底下，對同行來說屬於犯罪分子的氣質太明顯了，以至於在他出現的第一時間，就吸引來了太宰治和森鷗外的注