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到那邊的老樹期待地問：“那個，神明大人，要去神社看看嗎？”

中原中也覺得沒什麼必要，神社他已經在夢裡見過了，去不去都無所謂，不過來都來了，去一趟就去一趟吧。他看著還握在手裡的槍，問道：“這個東西放哪裡？”

“大人原先的本體，自然隨大人自己的意願處置。”

中原中也忍不住嘴角抽了一下。這麼大件的古董，他怕是一帶出去就要被抓起來。

“那還是放回山洞裡吧。”中原中也單方面下了決定。而且他覺得，這玩意帶著會很麻煩。

老樹深處樹枝卷著神槍幫他放回了山洞，而後小心翼翼的問道：“大人之後會留在神社嗎？”

“當然不會。”這次沒等李澤提醒，中原中也就已經拒絕了，他甚至覺得這個老樹的真正目的終於暴露出來了。“你應該看得出來我現在是個人類吧？”

既然是人類，又怎麼可能留在一個荒無人煙的神社去做什麼神明。他是本身就把自己看做人類，也很排斥自己非人的身份，李澤是十分在意親人的人，兩個人都不是會留在這裡做什麼神明的那類人。

老樹沉默了一下，忽然道：“所以您十七年前果然是拋棄我們了嗎？”

【500雷加更】中原幹部有話要說（38）

十七是個很敏感的數字，至少對李澤而言是這樣。

李澤之前就覺得這棵老樹說的話有點違和，現在聽他這麼一說，覺得這老樹可能還對這個所謂的荒吐神有怨。

在有預感、有線索的情況下，李澤的腦子轉得很快。他現在就是十七歲，再過兩個月就是十八歲了。如果像老樹說的那樣，那麼這個荒吐神離開這裡的時間，剛好就卡在他媽媽懷著他的時候。

這麼看，他倒真有可能是那個所謂的荒吐神。只是這樣一來，他就不得不想到一些借腹生子的非人類行為。鬼會借活人懷鬼胎，神自然也可以借活人懷神胎，而且母體力量越強大，對胎兒就越好。

大多數神明一般不會借活人讓他們懷神胎，既是不屑，也是因為有悖天道。但是到了現代很多神明信仰缺失，像他家那邊靠自己修煉上去的仙家還沒什麼，但是靠著信仰和供奉成為神明的，那就很難說了。

典型的，四大門被人請回家供著做家仙，那戶人家得好吃好喝供著，不請回家祂們自己在外面也能活得有滋有味；像玉皇大帝觀音菩薩那種，有沒有信仰和供奉對他們來說也就那樣，他們又不是靠這個成神的，頂多信仰的人多了他們更有面子。但是城隍一類就不一樣了。

城隍是人間皇帝所封，封的都是生前有大業績或者做了大善事的人，他們的力量就來自於此。沒有信仰，他們頂多就有個官身，對普通鬼怪有那麼點官威壓制，遇到厲害點的還不是隻能滑跪。

日本這邊的情況就更嚴重了，這邊大多數神明都是依靠信仰誕生的，失去了信仰就等於失去了本源，一旦沒有了信仰，那基本上是要嗝屁了。但是一粒米上都能有八百萬神明的神明能有多少信仰？大部分甚至是剛誕生就沒了。

這位荒吐神，看神社那淒涼和荒廢程度就能看出來，肯定是很久沒有人來拜過了，他們現在見到的唯二的信徒，還都不是人類。甚至那隻雀靈還是荒吐神離開之後才生出靈智的，恐怕都不能算是荒吐神的信徒。

如果他的猜測是對的，那麼這個荒吐神大概就是那種失去信仰就會嗝屁的神明。而十七年前的荒吐神就是虛弱到快要沒了的神明。

不然沒法兒解釋祂為什麼會放下神明的自尊心借腹轉生啊！

現在他不覺得這個所謂的荒吐神是中也身上的氣息誤導的了，他覺得自己極有可能就是荒吐神借腹轉生的那個神胎裡孕育出來的神明轉世。

這種聯想，讓