第78章 一個猜想(第1/3 頁)

\"那……這黑書吞噬心魘火瓢之時可曾留下什麼痕跡？\"阿依莎聲音虛弱不堪，身體有些若隱若現。

\"痕跡？\"方正則思索起來，當初自己意識模糊，原以為自己已經死了，再一眨眼，就見到這黑書完完整整地將那名為心魘火瓢的瓢蟲吞噬了進去，哪裡有留下什麼痕跡？他又再三思考，說道，\"應該是沒有的，我沒記錯的話。\"

阿依莎以英格蘭語自言自語著什麼，安然為二人解釋起來。

\"奇怪……真是奇怪。\"阿依莎語氣帶著一絲疑惑但轉而驚喜。

\"奇怪？哪裡奇怪？\"方圓不解，他不由得好奇詢問道。

\"心魘火瓢，你可知道\"心\"代表的是\"心\"之序列的超凡之力。這心魘火瓢實際上是根據能力而取名的，大約在幾百年前，也就是第五紀元剛開始的那段歲月裡。在遙遠的南非大陸的一些地區裡，一些人的夢境之中開始出現了這種瓢蟲。\"阿依莎說道，\"你肯定會想到，既然是夢境裡，出現一些怪物，這實在是太過平常，反正夢境裡出現的事物根本不會干涉現實。\"

阿依莎呵呵笑道：\"呵呵，你們還太過幼稚了……自從超凡誕生，又有什麼事情是不可能的呢？普通的夢境自然是大腦潛意識思考所形成的虛擬世界，然而心之序列的超凡則可以\"化虛擬為現實\"，他們可以輕鬆地入侵你的潛意識夢境，在夢境裡殺死你，在現實中你也同樣會死去！

化虛擬為現實？將不可能扭轉為可能？這就是心之序列的超凡者？方正驚訝，他不自覺回憶起看過的哲學書籍裡講到的哲學流派。當今世界，哲學主要分為兩種流派，一種是\"現代派\"，他們以現代的視角從現實角度出發利用推理等一切手段探討哲學問題。而另一派為\"古代派\"，古代派實際上主要是一些自稱\"遠古哲人\"復生的哲學家大肆宣揚自己的主張，他們自稱為\"古之偉人\"，帶來古之哲學，拯救蒼生。實際上，大多不過是教會的走狗或者利用名氣賺錢罷了，而除此之外也的確誕生了一些真正的\"遠古哲人\"。古代派由此也被這些有真材實料的哲人分為了\"唯物主義\"與\"唯心主義\"兩派。

關於唯物與唯心，方正並不理解，當初那本雜談也是淺嘗輒止。他大致揣測，唯物就是科學那般，遵循事物規律本身，他們認為事物不隨人的意志而改變。唯心則相反，唯心派認為事物會隨著意志而動搖。關於誰對誰錯，方正不好分辨，在他看來，二者皆有其道理。

不過，阿依莎所講的這個事例倒是佐證了唯心派的觀點。倘若心之序列超凡真能用意志改變外物，那的確佐證了唯心論。那豈不是他所喜愛的科學是大錯特錯的了？

\"南非大陸的那群人在夢境之中遭遇了心魘火瓢，結果可想而知。他們被燒成灰燼，消散而去。\"阿依莎說道。

\"不對啊，當初我們遭遇這心魘火瓢似乎不是這樣的場景啊。\"方圓驚疑道。

方正也附和說道：\"沒錯，當初我們遇到那心魘火瓢，它並沒有入侵我們的夢境。在現實中，它似乎能減緩我們的行動，甚至凍結我們的意識……這樣的能力，似乎與前輩您所說的對不上。\"

\"呵呵，心之力遠遠不止夢境的干擾，你的視覺、嗅覺、聽覺、觸覺一切感知手段都會被其影響。所以，你們當真以為遇到心魘火瓢那種被控制住動彈不得是它的能力嗎？\"

\"不是嗎？\"

\"那是一種心理暗示，是一種真實的幻覺。將虛擬轉為現實……當然，這也不怪你們，心之序列的超凡是最難應對的超凡序列之一，估計即便是當初的我也無法輕易逃脫吧。

\"話說回來，心魘火瓢身上攜帶是來自禁止通行區的\"藍魂陰火