第94章 宋初次主盟(第1/3 頁)

卻說宋襄公自從打敗齊兵，護送公子昭（齊孝公）即位為君，自以為功勞太大了（不世之功），就想著號召各路諸侯，主持盟會，以替代齊桓公的盟主之位。又恐怕大國不給面子，不能參會，就先邀請滕、曹、邾、鄫等小國，在曹國境內南面的地方舉行盟會。

曹、邾兩國君主來到之後，滕國君主嬰齊才到，宋襄公生氣了，就不允許嬰齊加盟，還把嬰齊拘禁了。鄫國君主畏懼宋國的威脅，也來赴會，不過已經遲到兩天了。

注：1【滕國;姬姓，侯爵，周武王的十四弟姬繡封於滕，史稱滕叔繡。滕國在公元前296年被宋國滅亡，共傳23世。今山東滕州市境內，微山縣東北部、滕州市西部、鄒城市南部、山亭區西部的區域。今滕州西南14公里處有古滕城遺址。】

2【曹國:姬姓，伯爵，周文王嫡六子曹叔振鐸封於曹，建都陶丘，今山東菏澤市定陶區，疆域大致轄今山東省西南部。曹國之域“襟帶河濟，扼魯控宋”，居於要衝，諸侯四通，是諸侯各國往來必經之地。陶丘是春秋戰國時期的“天下之中”，全國性經濟大都會。其後裔以國名為姓氏，曹叔振鐸即為曹姓始祖。】

3【邾國:曹姓，子爵，又稱邾婁國、鄒國。今山東鄒城市境內。附庸於魯國。】

4【鄫國；姒姓，子爵。源自夏朝少康的次子曲烈的封國，因始封地名為“鄫”而得國名，存世1400年，公元前567年被莒國滅亡。商朝時期中原地區有三個鄫國：山東南部、河南東部、河南西南部。杜預注：鄫國，今琅琊鄫縣，即山東棗莊鄴城鎮。現在山東省臨沂市蘭陵縣有鄫國故城遺址。鄫國滅亡後，其後代以“曾”為姓，成為曾氏的姓氏起源。】

宋襄公問計於群臣：“我剛提倡結盟，鄫國這個小弟，就敢瞧不起我，遲到兩天，不給他點顏色，怎麼能夠樹立威望（寡人甫（fu）倡盟好，鄫小國，輒敢怠慢，後期二日，不重懲之，何以立威）？”

大夫公子蕩上奏說：“以前齊桓公南征北討，唯獨沒有徵服東夷的國家。主公若想在中原的諸侯之中立威，必須先征服東夷，如果想要征服東夷，必須要借用鄫國的君主（曏者齊桓公南征北討，獨未服東夷之眾。君欲威中國，必先服東夷，欲服東夷，必用鄫子）。”

宋襄公問：“怎麼借用他呢（用之何如）？”

公子蕩說：“睢河的岸邊（睢（sui）水之次），有能呼風喚雨的神明，東夷諸國都建立寺廟祭祀他，四季都進行祭祀（東夷皆立社祠之，四時不缺）。主公如果能夠把鄫子殺了作為犧牲，用以祭祀睢神，那麼不只神靈降福，就算東夷聽說了，都知道主公能夠用殺死諸侯來祭祀神靈，誰不悚懼而歸順？然後藉助東夷的力量，來征服諸侯，霸業自然就成功了。”

注：1【睢水：亦稱睢河，淮河支流，洪澤湖水系。自河南睢縣、杞縣一帶經安徽蕭縣、宿縣等地流入淮河。大部分河道已被湮。】

2【次睢之社：在今山東臨沂市東北。《左傳》:僖公十九年(前641)，“宋公使邾文公用鄫子於次睢之社”。見《東周列國志》第33回】

3【犧牲：古代為祭祀而宰殺的牲畜】

上卿公子目夷阻諫說：“不可，不可！古人小的祭祀都不使用大牲畜，是重視珍惜動物生命的意思，更何況是人命呢（古者小事不用大牲，重物命也，況於人乎）？祭祀，是為人祈福的事。用殺人來給人祈福，神明必然不會享用（殺人以祈人福，神必不饗）。且國家的正常祭祀，都是由宗伯掌管的。睢河的河神只不過是妖魔鬼怪而已！東夷所崇拜祭祀的，主公也跟隨祭祀，這就不見得主公比東夷人高明在哪裡，那誰還肯順服您呢？齊桓公主盟四十年，把已經滅亡的諸侯國又重新建立起來（存亡繼絕），每年都有恩德施行於天下。如今主