第3章 古文解析：上古天真論篇第一(第1/3 頁)

皇帝內經原古文：

素問第01章“上古天真論”

“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。

岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣 從之，精神內守，病安從來。是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。

故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。”

對古文：上古天真論的深度剖析

上古養生智慧與今時之異的深度剖析：

在遙遠的黃帝時代，他生來就具有神奇的靈性，年幼時便能言語，幼年時就敏而好學，長大後敦厚勤勉，最終得以登天。黃帝向天師詢問：我聽聞上古時期的人們，壽命都能超過百歲，而且行動毫不衰減；而現今的人，年過半百行動就已顯衰老，是時代不同了，還是人們失去了什麼呢？

岐伯回答道：上古時期的人，那些懂得養生之道的，遵循陰陽的規律，調和於術數之中，飲食有節制，起居有規律，不隨意過度操勞，因此能夠形神兼備，盡享天年，活到百歲才離世。現今的人卻不是這樣，他們把酒當作水漿，把妄為當作常態，醉酒後行房，縱情洩慾而耗竭精氣，不懂得保持精氣充盈，不能適時地駕馭精神，只求一時快樂，違背了生命的樂趣，起居沒有節制，所以年過半百就已衰老。

上古的聖人教導民眾，要時刻躲避虛邪賊風，保持恬淡虛無，真氣就能隨之而來，精神內守，疾病又怎能侵襲呢。因此他們心志閒適而慾望較少，內心安寧而無所畏懼，身體勞作而不覺疲倦，氣順通暢，各隨其願，都能實現自己的願望。

所以他們以食物為美，以服飾為適，以習俗為樂，地位高低都不羨慕，民眾質樸純真。因此，嗜慾不能勞其眼目，淫邪不能迷惑其心，無論愚笨、智慧、賢能、不肖之人都不被外物所懼，所以符合養生之道。這就是他們能活到百歲而行動不衰的原因，是因為他們道德完備而沒有危險。

“上古天真論”原文下文

“帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數然也。

岐伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。

丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒髮去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能瀉。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。

帝曰：有其年已老而有子者何也。

岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常