第67章 行針 第六十七(第2/4 頁)

解其中的道理。

解釋原因：岐伯針對這六種情況分別進行了解釋。

對於“神動而氣先針行”，是因為重陽之人，其心肺臟氣有餘，陽氣充盛滑利而易發越激揚，所以神情易激動，對針刺反應強烈；但若重陽之人神不先行，則是因為其陽中有陰，陰陽離合困難，神氣不易激動。

“氣與針相逢”是因為人的陰陽均衡協調，氣血濡潤和暢，所以進針後很快出現得氣的反應。

“針已出，氣獨行”是因為多陰少陽之人，陰偏盛則沉潛斂藏佔優勢，針刺時反應遲緩，出針後陽氣隨針上浮才出現反應。

“數刺乃知”也是因為多陰少陽之人，其氣機沉潛至深，對針刺極不敏感，所以需要多次針刺才會有感覺。

“針入而氣逆”以及“數刺病益劇”，並非患者體質陰陽偏盛偏衰、氣機升浮沉降所致，而是醫生技術不高明、治療失誤造成的。

2 主題：該篇的主題是討論針刺過程中患者的不同反應以及這些反應與人體陰陽氣血的關係，強調醫生在針刺治療時要根據患者的個體差異進行準確的判斷和恰當的治療。

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3 情節：全篇以黃帝與岐伯的對話展開，黃帝提出問題，岐伯進行解答，透過一問一答的形式逐步深入地分析了針刺時的各種現象及原因。

4 指導思想：

陰陽理論：以陰陽的盛衰、調和等理論為基礎，認為人體的陰陽狀況決定了對針刺的反應。例如，重陽之人陽氣盛，對針刺反應敏感；陰陽和調之人針刺易得氣；多陰少陽之人針刺反應遲緩等。這體現了《黃帝內經》中“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”的陰陽思想。

因人而異：強調醫生在針刺治療時必須根據患者的體質、氣血狀況等個體差異進行辨證論治，不能一概而論。不同的人對針刺的反應不同，治療方法也應有所不同，這反映了中醫個性化治療的理念。

重視醫生的技術和責任：指出針刺治療中出現的氣逆、病情加重等不良情況，是醫生技術不精或失職所致，強調了醫生的技術水平和責任心對於治療效果的重要性。

二、對古文深度解析

（一）七律贊《靈樞行針第六十七章的周易哲學透視》：

《七律·贊〈靈樞行針〉周易哲思》

靈樞行針蘊妙玄，周易哲學透其間。

陰陽燮理玄機顯，氣血循行奧秘含。

變化隨心明至理，平衡在握展精研。

岐黃智慧光芒綻，濟世良方千古傳。

詮釋:

這首七律詩主要是對《靈樞·行針第六十七章》與周易哲學之間關係的讚美和詮釋。

詩中說《靈樞行針》蘊含著精妙玄妙之處，而周易哲學在其中清晰可見。“陰陽燮理玄機顯”描述了行針中體現的陰陽調和的微妙道理和奧秘；“氣血循行奧秘含”指出了行針與氣血執行之間的內在關聯和隱藏的奧秘。“變化隨心明至理”強調了根據變化靈活調整以明悟其中的至理；“平衡在握展精研”則體現了把握陰陽平衡進行深入研究的重要性。最後，“岐黃智慧光芒綻，濟世良方千古傳”表達了對中醫智慧的讚歎以及其作為濟世良方的千古傳承價值。

整首詩透過形象生動的語言，深入闡述了《靈樞行針》與周易哲學的緊密聯絡和其深遠意義。

（二）《靈樞行針第六十七章的周易哲學透視》

在古老的醫學經典《靈樞》中，第 67 章“行針”猶如一顆璀璨的星辰，閃耀著智慧的光芒。當我們以周易哲學的深邃視角來審視這一章時，更能領略到其中所蘊含的玄妙與哲理。

《靈樞》作為中醫理論的重要基石之一，記載了