第25章 甄士隱和王熙鳳的接濟，為啥結果不一樣？(第2/2 頁)

荏新鮮菜蔬送到賈府嚐鮮。賈雨村最終也沒有得到福報，＂因嫌紗帽小，致使枷鎖被扛＂。而劉姥姥更得賈府的助力，後來發展為鄉下的有錢人。在賈府落難後，王熙鳳無力照管女兒巧姐，致使巧姐被＂狠舅奸兄＂出賣，淪落到煙花之地。得知訊息的劉姥姥千里奔波傾盡家產救出巧姐。便有了＂劉姥姥三進榮國府＂、板兒與巧姐喜結連理等等可歌可泣的故事。

可見，面對接濟物件，一定要善於甄別詳加考察，不能盲目的菩薩心腸，一味地只管積善行德，不管此人的品行如何。

若＂接濟＂了不該接濟的人，不僅自食苦果，還會帶來不良影響。如對那些橋頭裝乞丐背後混吃混喝的人渣，對那些一味索取根來不懂得感恩的敗類，要堅決予以說：＂不＂。

如此，＂接濟＂才有意義，才能使朗朗乾坤風清氣正，才能種下應有的＂善果＂。

二、接濟的方式不一樣

甄士隱接濟賈雨村，方式方法簡單，看的只是表面現象。只簡單認為賈雨村飽讀詩書，又有＂玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛＂的抱負，及＂天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看＂的嚮往，便視為看好的英雄，只不過是一時困於淺灘罷了。便仗義地給了50兩銀子並兩套冬衣的接濟。

甄士隱看似大方的接濟，其實弊大於利，多有糊塗的地方。尤在賈雨村表露出不重視恩義的舉措後還沒警醒，只想當然地以為給他豐厚的幫助，便可以玉汝於成成就義舉了。殊不知，這就類似＂鬥米恩升米仇＂，隱患自然悄悄植入了。

更何況甄士隱太盲目相信賈雨村，還期待著他＂雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事。＂這樣一時痛快的接濟，難免不是：希望越大，失望也就越大，並不會有好的效果。

而王熙鳳接濟劉姥姥，顯然不同於甄士隱，她其實是注重方式方法的。起初她不過是出於親戚的情面，在王夫人的授意下，考慮了20兩銀子外加一吊錢的節濟，還把自家情況說得也不容易。說白了，王熙鳳最先的接濟不過是偶發善心而已，並沒有太多的寄望：今後劉姥姥不再來討擾賈府就足夠了！

試想，王熙鳳真要像甄士隱一樣大方地接濟劉姥姥，一百兩銀子也是拿得出手的。那時赫赫賈府正處在極盛時期，家大業大，肯定比甄士隱這樣的鄉宦實力強得多。可王熙鳳並沒有這樣接濟。後來當劉姥姥報恩＂二進榮國府＂時，賈府的老封君賈母得知後，對劉姥姥刮目相看，親切地招呼：＂我正想個積古的老人家說話兒，請了來我見一見。＂精明的王熙鳳才對劉姥姥有了好感，又與丫環鴛鴦等人一番考察後，見劉姥姥不僅感恩，還見過世面，很有人情味，說話處事也得體。便積極響應賈母的吩咐，盛情款待劉姥姥。

劉姥姥由此得以帶著板兒在賈府豪華的大觀園住了兩三天，開闊了眼界，還滿載而歸：王夫人直接接濟了一百兩銀子，賈母、王熙鳳與丫環們贈送了半炕物資，外加8兩銀子及2個金錁子。這才有了劉姥姥後來的發家致富，為她營救被＂狠舅奸兄＂出賣的巧姐埋下了伏筆。

由此可見，接濟的方式方法也很重要。

這就好比時下的脫貧幫扶，若不扶志，一味給錢給物，豈不＂低階＂？事實上，還是＂授人以漁＂為好。

綜上而言：要實現理想的＂接濟＂效果，除了甄別接濟物件外，還需注重接濟的方式方法。