第70章 天下學術何以皆出＂稷下＂？(第1/2 頁)

（一）\"稷下\"是什麼意思

稷下，戰國時期一個名不經傳的小地方，地處齊國首都臨淄城的稷門附近（今山東淄博），因公元前347年田齊政權在此地設立\"稷下學宮\"後而聞名當世，一舉成為學術的中心。

\"稷下學宮\"，史稱\"世界上第一所官辦的高等學府\"，既是一個官辦的學術機構，又是一個官辦的政治顧問團體，具有學術和政治的雙重性質。\"稷下學宮\"的老師稱為\"稷下先生\"，可以兼任田齊政權的智囊團成員，也可以自行著書立說，廣收門徒（譽為\"稷下學士\"），進行學術研究。

尤為特殊的是，\"稷下學宮\"的講學體現為\"遊學\"性質的私學。即：教學經費由齊國官方負責，但授課的老師並不固定，多為\"諸子百家\"各個學派的知名學者。

\"稷下學宮\"的建立淵源於田齊政權的特殊性。當時齊國的田氏政權是取代姜氏而立的新政權，田氏的先祖公子完來自陳國，齊威王為鞏固田氏政權的統治地位，興辦\"稷下學宮\"，欽定\"黃老之學\"為主導學說，蓋因黃帝是田氏的始祖，作為黃帝后裔的田氏取代炎帝后裔的姜氏，屬歷史的傳承（遠古時期黃帝戰勝炎帝始稱\"軒轅\"），這就為\"田氏代齊\"找到了合法性的依據，兼之老子李耳也來自陳國，老子主張的\"無為而治\"剛好也從理論上高度契合齊國執政的理念。

\"稷下學宮\"就這樣應運而生。

超出田齊政權預期想象的是，\"稷下學宮\"的興盛，一段時間竟促成了當時有名的\"百家爭鳴\"，為齊國圖強建立霸業夯實了理論基礎。

（二）\"稷下學宮\"取得的輝煌業績

在田齊政權的重視和厚愛下，\"稷下學宮\"成為齊國的金字招牌，得到政策上的優待和支援。稷下先生、學士不僅可以\"不治而議論\"，也可以\"不任職而論國事\"，且據其意願可向田齊政權申報功名，若獲認可，還能受封\"上大夫\"，享相應的爵位和俸祿。

在這樣靈活而又機動的教育理念支撐下，稷下學宮一時教學相長，迅速成為戰國時期各學派交流薈萃之地，營造了\"百家爭鳴\"的濃厚學術氛圍。

\"稷下學宮\"最興盛時，雲集了儒、道、法、農、名、兵、陰陽等各家各派有影響的學者，如孟子、荀子、鄒子、慎子、申子、接子、涓子、尹文、宋鈃、淳于髡等等都曾在這裡講學，發表自己的學術見解，產生了深遠影響。

最具影響的是：大儒孟子孟軻兩次到\"稷下學宮\"遊學，第一次倡導\"仁政\"主張，吸引了鄒子使齊，發展陰陽五行學說，成為第一批\"稷下先生\"；第二次在這裡宣講\"養浩然之氣\"的儒家思想，得到齊宣王的尊敬，享受客卿待遇。道家著名學者荀子在這裡三次擔任\"祭酒\"，歷時十餘年，創立以\"黃老之說\"為主的新學派，推動了齊國\"無為而治\"。

後來，\"稷下學宮\"的\"黃老之說\"，發展為三個學派。一是宋鈃、尹文派，佔據重要的思想地位；二是田駢、慎到派，接近法家思想，主張\"以道變法\"；三是環淵派，奉行老子的虛靜無為思想，編著《黃老帛書》，屬\"稷下學宮黃老之說\"創始人之一，繼承者有申子、文子等人。

在這些知名學者的影響下，\"稷下學宮\"大咖雲集，齊國一度而成為有名的文化強國。隨著齊國國勢的強盛，對擴建\"稷下學宮\"採取了革新、整治和發展等系列措施，又廣開言路，\"稷下學宮\"得以蓬勃發展，成為規模宏大的\"高門大屋\"，產生了《黃帝四經》、《管子》等一大批著作，豐富了先秦時期\"諸子百家\"理論，促進了中國古代學術思想的