第88章 分類(第2/2 頁)

頭”為主，同一幫派間不同的大哥領導不同的人馬，各自為政，組織較鬆散。他說:“北部的社團大哥儘量脫下汗衫，改穿西裝，南部社團角頭則最多把拖鞋改布鞋，還沒到穿皮鞋的程度。。”

“而 臺島的那些社團都很重視自己的武器裝備，這也是那些社團實力強弱的重要表現。”

“早期，社團擁有的器械是各種刀具、九節鞭、扁鑽、木棍等，可以傷人但一般不會致命。所以儘管早期社團火拼頻傳，但傷多死少。”

“只不過後來到了到了70 年代末與80年代初，社團開始變質樂，根據社團之間的流轉，社團上將擁有噴子作為實力強弱的標記。”

“而且噴子也被這些古惑仔認為是護身符，是武力強大的招牌。”

“特別是在社團火拼的時候，噴子便成為最具威力的武器。臺島社團將有噴子的兄弟稱為“勾仔”。”

“不過隨著社會的發展，臺島的社團倫理也發生歷史性變化，過去角頭社團大哥呼風喚雨，威鎮八方，小弟服服帖帖。”

“不過現在可不同了，大哥不敢再隨便招搖過市，不敢隨意對小弟不客氣，否則噴子他媽的可不認人，小弟對大哥也不再殷勤。”

“而且由於歷史的原因，臺島江湖的社團組織有“本地”與“外省”兩大系統，又稱“本省掛”與“外省掛”。”

“而本地社團是直接由過去在臺島本地活動的組織發展而來，也有一些本省籍青少年組織的新興社團，多是地區性，如一區一幫，像“萬幫”、“橋幫”、“埔幫”等等。”

“至於外省社團是指從大陸社團組織延續到臺島的社團組織幫派，或是當初由大陸來臺灣的外省籍人或其後代為自己的生存利益而形成的，如“島幫”、“三聯幫”、“松林幫”等。”

“不過在目前，“三聯幫”與“松林幫”是外省社團的代表;“天盟”則是本省社團的代表，其他諸多地方角頭均是本地社團。