第322章 浮塵先生詮釋信天游（2）(第2/2 頁)

，連自己都摸不著北了。

人們不禁疑惑，還沒來得及被資本完全收割之際，信天游便漸漸淡出人們的心田，商品金錢資本裝飾了外表，填滿了肚子，頭腦卻是空虛的，本來更需要信天游來補充能量，充實自身，卻如同一顆顆氣球，不慎刺破後，落下來的是一張輕飄飄的塑膠皮子。

不知何時，信天游成了非物質文化遺產了，既然是非物質，就失去了物質的屬性，失去了實用性。在物質世界裡，幾乎沒有幾個丟棄物質而重拾那些縹緲虛化了的東西，否則就不成了傻子了嗎？

有人說，我們不僅要擁有面包和咖啡，更要擁有詩和遠方。現代人不想再誦讀什麼詩了，詩卻成為騙人的伎倆，成為貧窮者和懦夫的代名詞，詩的偉大形象和雄宏的魅力早已被資本和金錢粉飾成另一種虛幻縹紗、不堪一擊的、枯木拉朽的東西了，在心靈與世俗的夾縫裡苟延殘喘，淹淹一息了，存留下的只能是一種罕見的文化符號了。

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眼望遠方是亙古不變的人生信條，但是遠方只能是人們挖掘更多物質財富的的方向，多少人在這個方向上迷失了自我，褻瀆了文明，他們原本純潔的心靈在遠方的擺渡中風化、消耗、遺失，最終成為一個個空殼子，形如行屍走肉，可謂痛哉！

更可惡者，書架上擺滿了書籍，可謂汗牛充棟，可惜他們太忙於奔波，馬不停蹄、手忙腳亂地尋覓，追求，攫抓金錢、名譽、地位、財富，何曾想到那些被束之高閣的書卷蒙上了厚厚的塵土和蛛絲網。

瞧瞧這些人面孔，和那些假文人假道士假隱士假專家又有何區別，他們有意上演著扮演文化人角色的鬧劇，被人嗤笑，被人刺痛，他們遲早在文化的潮流中翻船入海，被撞擊得血肉模糊。

與詩和遠方一樣，現在的信天游也處於崩潰的邊緣，那種震撼力削弱了，現代任何一種生存方式都比唱幾首信天游來得更實惠。

在人們的意識中，吵嘴起鬨都比唱歌來得刺激，來得有意義，空虛的心靈已成為一種習慣，寧可空虛都要在空虛中聊此一生，單憑為數很少的幾個歌手顯然在那兒鼓譟信天游的魅力，顯然是微不足道的。

於是，信天游此種用來表達情緒調子像斷了翅膀的小鳥無法再自由地飛翔了，它們在空氣中被那些微小的塵埃碰得灰頭灰腦，失去了方向。人的貪念是懼怕的，足以讓一個人浮誇又危險地活在這個世界上，就像種子一樣，其中一顆種子將泥土翻蓋在自己的身上，很快便隱匿在寂靜的地下。而另外一顆種子，貪戀午後那溫暖的陽光，它發現同伴鑽入底下的痕跡，不禁嗤笑道：“如此美景不懂得欣賞，卻跑到那黑漆漆的底下，這算什麼生存之道？”他們哪裡迷戀於什麼生存之道，他們總是企盼在銅臭味佈滿天空的下簡單地存在，鄙夷地活著，尚且沒有任何痛癢的感受。

信天游的可悲的、可嘆的，可以被人假惺惺地披上一層花裡胡哨的外衣欺騙無窮善良的人們，正像披著一層漂亮的外衣的女人一樣，：()【信天游】