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後院要比前院略小一些,正屋住著黎章氏,兩側耳房住著槐婆婆和黎章氏的兩個孫女。對面是一排三間倒座房,都掛著鎖。司空從窗縫裡看了兩眼,似乎堆放著一些不用的舊傢俱一類的東西。
房間應該好久沒人開過,從門縫裡看進去,可以看到地面上厚厚的塵土。
作為一家之主,黎章氏的生活水準要比前院的夫妻倆好一些。房屋寬敞,門窗都很新,不大的院落也打理的井井有條,還種了不少花花草草。
院角種了兩株柿樹,那口要了小劉氏性命的水井就在柿樹下,井口蓋著厚重的木蓋,看來會有很長一段時間,黎家的人都不會再用這口井了。
陳原禮跟著司空走上臺階,輕手輕腳地推開了黎章氏的房門。
房門一推開,司空就聞到了一種彷彿是寺廟裡香灰的味道,香味兒要比佛香淡一些,但不知裡面新增了什麼成分,略微有些嗆人。
黎章氏的房間就是一個上了年歲的婦人還有的樣子,整潔、簡樸、傢俱都顯得厚重,又帶了些許陳舊的味道。被褥、床帳也都是素淨的顏色,疊放得整整齊齊。
屋角立著一架竹製的四扇屏風,上面繡著四君子,繡工也是普普通通。通常這樣的屏風後面都擺放著洗漱用的東西。
但司空一轉頭就看見門邊立著的盆架,上面擺著一個嶄新的紅漆木盆,架子上還搭著兩塊布巾‐‐盆架立在門邊,屏風後面顯然不是用來洗漱的地方。
司空繞到了竹屏後,卻見那裡立著一張高几,上面供著佛龕,佛龕前面還擺著香燭瓜果等供品。而佛龕裡供奉的,則是一尊司空從未見過的佛像。
佛像的外形彷彿是一位威風凜凜的武將,濃眉立目,頜下還留著一把濃密的鬍鬚。他身上披著鎧甲,一手持長刀,另一隻手中奉著火焰狀的法器。
司空見到了佛像手中的火焰,腦海中自然而然的想到了與火有關的一些宗教信仰。
比如唐宋時期,在民間流傳極廣的拜火教。
司空對這時代的宗教信仰情況瞭解不深,只知道與外國通商的緣故,伊斯蘭教、猶太教在大宋境內都有自己的信徒。還有祆教、摩尼教之流,晚唐時曾先後被禁,但後來又轉入地下,或與其他宗教結合,在民間秘密流傳。
安史之亂時,安祿山就曾打過&ldo;光明神&rdo;這樣的旗號來號召民眾。《水滸傳》中曾提到的方臘,也與祆教有著密不可分的關係。
祆教也稱火祆教、拜火教,主張善惡二元論。主張火、光明、生是善,黑暗、惡濁、毀滅是惡,行善則死後上天堂,反之則會下地獄。
就司空個人而言,他是無法認同這樣的教義的。
他們將世界描繪得非黑即白,信仰光明神的都是自己的兄弟姐妹,不信的都是被惡魔蠱惑的人。這樣的劃分必然會引起教徒對非教徒的敵視。當這種敵視上升到一定的程度,引發矛盾衝突幾乎是必然的‐‐因為要建立光明的世界,必須要消滅黑暗。
這些都是司空在見到了佛像手中的火焰時想到的事。他有些懷疑這尊佛像也與拜火教有關。
但佛龕中供奉的到底是什麼神,司空就不知道了。
司空轉頭去看陳原禮,卻見他也正注視著佛龕裡的佛像,眼神頗為奇異。
&ldo;你見過?&rdo;
陳原禮笑了笑沒有說話。
司空就感覺他應該是知道的。或許這只是很普通的現象,是這個時代的人都會瞭解的常識性東西。他會覺得古怪,會覺得不適,是因為他從根本上就不認可這個時代的宗教信仰。
司空從竹屏後面走了出來,走了兩步,又退了回去,從香爐裡捏了一把香灰包進手帕裡。