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抓不住的快節奏。彷彿根本不願意提摩雅二字。

布依人信奉一種古老的宗教現在人們將之稱為摩陀教，這是一種原始的宗教崇拜。摩教認為人間萬物是由始祖神“報吳陀”創造的，萬物皆有靈，靈魂具有神秘力量，需要祭祀和崇拜，經過特定儀式和條件萬物可以相互轉變，達到禳災祈福的目的。比如人患疾病是由某種鬼魂作祟，透過舉行某種儀式可以驅逐疾病。

古時的布依人非常相信透過意識能獲得某種力量，從而達成心願。

唐糖曾聽說過這個摩教的教義。這和別的宗教教義並沒有什麼大不同。於是開口問老人，“穿心取血也是一種儀式？”

老村長一頓，敲了敲手中的菸袋，“摩雅說過，透過這種儀式，可以驅除病人身上舊的鬼魂，而新靈魂會附身在病人身上，病人也就會好了。”

“那現在村裡還有這樣的事嗎？”郭鏡問他。

老人搖頭：“幾十年前的時候，我記得那時候還是七幾年呢，村裡來了幾個大學生，都是文化人，見識多。說摩雅是封建迷信，是糟粕，摩雅就自殺死了。後來再沒人能當摩雅的。再說村裡年輕人們都說鎮裡的醫生能看病，也沒有誰會去做這樣的事了。”

說道這個，周圍的老人們都很是感嘆，“再也沒有摩雅了。”

沒了摩雅，很多傳承也就沒有了。

那個舉行儀式的巫師想必就是摩雅。從幫助人驅除疾病上來看，通俗點說，摩雅類似於是個醫生。

唐糖看向村長，“摩雅是男是女呢？”

村長看向她，“摩雅只能是女的，沒有人能做摩雅的，摩雅是必須傳承的。”

幾次提起摩雅，他的咬字都很重。

“在大學生來之前，摩雅是誰呢，她的家人能否讓我們見見，採訪採訪？”吳盟問道。

村長一頓，他身邊坐著的幾位老人臉上也是一愣，看向村長。

老人不說話，只是沉默地抽著水煙。

他身邊的一個老人開口慢悠悠說話，“嫁了人的摩雅就不是摩雅了，算咯。有些事說不得的，摩陀會怪罪我們的。”

見大家不想再說話，郭鏡只得轉移了話題。

而後說的，問的都不過是些神話，幾位老人倒是說得很多。

郭鏡和吳蘭兩人都聽得很是入迷。

唐糖悄悄退出了村長家的院子，村裡有棵大槐樹，槐樹下還有一條彎彎的小河，有婦人將衣服拿在河邊捶洗。

其中一戶人家的牆角，坐著一個白髮蒼蒼的老婦人，臉上皺紋橫生。

她裹著蠟染的青色棉裙，坐在角落裡，陽光在她身上鋪就一層淡淡的金色。無人和她說話，也無人看她一眼。她抱著手臂坐在小凳子上，像是要睡著了。

唐糖過去，微閉的眼睛睜大看向唐糖，唐糖禮貌笑了笑，“姆媽。”

老人咧嘴也笑笑，她的嘴裡已經沒了牙齒，見到唐糖，指了指身邊。

身邊沒有凳子，唐糖依著牆壁坐在地上。

老人只是笑，嘴裡說了幾句話，均是土話，唐糖沒有一句能聽得明白，也不知為什麼，這個布依老姆媽給她一種安心的平靜。雖然她聽不明白她說的話，她還是忍不住微笑點頭。

老人伸手，輕輕摸了摸唐糖的頭，口裡喃喃。

動作溫柔，聲音輕的像是流水，讓人平靜。

“姆媽說，摩陀會保佑你。”說話的是田大的媳婦，她正在河邊洗衣服。

唐糖仰頭，老人的手卻慢慢摸索到唐糖的左手腕，那兒並沒有什麼痕跡，然而老人的眼睛卻微微張大了。

唐糖方要說話，老人卻閉眼，嘴裡開始唸了起來，長長的語句，中間完全沒有斷句，唐糖無一字聽懂，只抬眼看向田大媳婦，