第十九章 又聞邪庭(第1/2 頁)

回到之前那間屋子，屋子正對泉水，所以趙宇才會進到這間屋子。 書架上還擺著像是功法的書籍，趙宇翻看才發現書裡都是空白的。整個書架只有《陣法概述》和另一本《女媧符籙》裡面有字。 太遺憾了。趙宇心裡可惜，將書放回書架。 屋子還有一間側室，裡面擺著一張小床。 床的旁邊擺著一張桌子，桌子上擺著兩本書，字跡清晰，就像是剛剛寫上去的樣子，第一本書上清晰寫著四個大字《達耳其傳》。 趙宇第一時間懷疑是不是自己看錯了，或者就是重名，但是《達耳其傳》的下面還壓著一本《天林寺雜記》。一個巧合可以說是巧合，但兩個巧合就不是巧合了。 如果說這中間有什麼牽連，大概就是它們的意識都在趙宇的識海中死亡了吧。這應該是趙宇這片識海的特殊功能。 翻開《天林寺雜記》，書裡開篇記載了一部佛經《渡生苦痛經》，趙宇並不信佛，也很難讀懂其中意思。只能勉強看懂其中的一些故事，說的都是佛普渡眾生的事蹟。佛經的後面還記載了一門《真言術》，對於佛法高深的修士來說，可以透過真言術將自己說出的字凝聚成實型，從而幫助自己戰鬥。 這應該就是此前出現的大佛使用的法術吧。不過這門法術對於趙宇來說也沒有什麼用處，他並不信佛，說出來的話無法形成真言。 只有擁有信仰的人才能夠發出真言，但自己信什麼？馬列嗎？ 真言術的後面就是雜記的主要內容，記載了天林寺門人的一些瑣事。其中就包括正能和尚的事情。 “能一歲遺於寺前，不知其父母。寺僧不忍其孤，乃收於寺中。能幼聰穎，通曉佛經，常辯於堂前，佛覺而曰善。故六歲收於門下，傳習武功，卻不能習。方丈見，言曰：其性通佛，無需武也。此後不授武功，只傳佛經。能日月誦讀，二十而覺，以凡入先天。乃遣其下山，習於紅塵。” 雜記中有一部分不是用白話，像是寺中正經記載的記錄，記錄了正能沒有透過一般修煉方式，而是直接透過讀佛經的方式進入四品先天境界。 沒想到正能竟然是一個四品修士。趙宇偷偷向對面鋪瞄了一眼，正能正在打坐。 心神回到識海，《天林寺雜記》後面還有一些白話文，像是來自大佛的記憶中的趣事。 比如正能三歲的時候被寺僧抱到演武廳，卻將一位師兄尿了一身。此外還有正能的師弟正悟八歲時與山上的猴子嬉戲，結果被猴子搶走了午飯，正悟追逐猴子無果，找正能幫忙，正能對著猴子說了兩個時辰的道理，但是都是對牛彈琴，沒法將果子要回。 此外還有大佛自己年輕時候的故事，大佛年輕時還是民國時期，剛剛發行袁大頭的時候，家破人亡，青梅竹馬也不知去向。後來被師傅救了，入寺出家，從此和紅塵不再有交集。後來就算再見了青梅竹馬，也只能為她去世的丈夫做做法事了。 沒想到大佛的記憶中都是一些平凡瑣事，沒有什麼修士秘聞。 趙宇合上《天林寺雜記》，又開啟《達耳其傳》。 《達耳其傳》的開篇就是一張畫像，畫中是一個黑色的史萊姆。 達耳其的本體是一隻幻獸，幻獸擁有強大的精神力，能夠製造幻境。但是他們的身體卻十分的弱，因此一般都會和其他妖獸共生。達耳其是特殊的變種，幼年時受到幽界能量的侵蝕，後來雖然除去了，但精神顆粒卻永遠的變成了黑色。 因此他被族群內的幻獸排擠，就離開了族群，後來加入了邪庭。在邪庭做一個司夢，負責排查間諜。但剛加入沒多久邪庭就覆滅了，邪帝身亡，邪庭分崩離析。達耳其被迫逃亡，在逃亡的過程中躲進了一個棺材裡。 但沒想到棺材裡面還有一個半死不活的殭屍，破壞了達耳其的身體，達耳其被迫搶奪了殭屍的身體，以寄生的方式沉睡了無數年，直到那名修士打破了墓葬的陣法，這才讓達耳其從見天日。 本來以達耳其的修為，應該早就死去，但是那個墓葬十分的奇特，竟將它的靈魂以死的狀態留住了。 對於天地間的修士，壽元就像是一個法則，壽元近了就會死，就算你現在狀態很