第46章 雲遊(第1/2 頁)
一九八一年四月五日,農曆三月初一,清明節。
終南山,吳中生路途停留時間最長的一站。一路上吳中生風餐露宿,有店住店,有吃就吃,偶爾遇到野物也打一打牙祭,祭了五臟廟。正月初十吳中生和師父商量出門雲遊增加閱歷一事。師父建議吳中生步行遊歷,吳中生欣然接受。並選擇了最終目的地,新江和田,主要目標和田玉。
上次受傷,吸收了精品和田玉子岡玉牌,事後吳中生又買到幾塊和田玉,但都沒有作用。所以有了遊和田想法,就是希望親自找到幾塊精品玉石試一試對自己有沒有幫助。
終南山主峰峰頂,迎著朝陽,吳中生不禁想起那個傳說。
當年函谷關總兵尹喜遠眺日出望東方,紫氣浩蕩八千里“日出東方,紫氣東來”;老子騎青牛而至,於是便拜老子為師,辭官追隨老子,不幾日來到將軍山下,只見此處祥雲繚繞,四季如春,溪流縱橫,魚翔淺底,百鳥爭鳴,龍飛鳳舞,牡丹競放,泉水叮咚,真乃世外桃源,後老子與尹喜結草阿福泉。老子於南山不老松下講經,傳道。樓觀臺煉丹,鑄南山鐵案,享南山之壽,是謂道教之祖庭,天下第一福地也。
站在峰頂吳中生極目遠望,只見山勢雄偉,地形險峻,自然環境優美,山風吹動松濤陣陣,遠處峰頂白雲繚繞,間或間一兩聲清脆鳥鳴在山谷迴盪。令人心曠神怡,流連忘返。怪不得吸引了眾多道教修行者在此修煉。
據歷史上,許多著名的道教人物都曾在終南山活動或修行,如老子、尹喜、鍾離權、呂洞賓等。這些道教人物的存在和活動,為終南山增添了濃厚的宗教氛圍和文化底蘊。
終南山的道教文化傳統源遠流長,對中國道教的發展產生了深遠的影響。
總的來說,終南山在道教中具有特殊的地位,不僅是道教信仰的重要象徵,也是道教文化的重要載體。它見證了道教的發展歷程,對道教的傳承和發展起到了重要的作用。
站在峰頂的吳中生,心中湧起一股無法言喻的寂寥之感。他俯瞰著眼前壯麗無比的風景,心中卻充滿了無盡的感慨。這裡曾經是道教的祖庭,承載著無數先人們的智慧與修行之道。然而,如今的此地已失去了往日的輝煌,只剩下一片空曠的風景。
那些曾經熱鬧非凡的修練道場也變得冷冷清清,只有寥寥無幾的幾個平凡道士留守在此。這些道士們年紀要麼老邁,要麼年幼,他們對於道經的理解僅僅停留在前人的闡釋之上,並沒有自己獨特的見解。
吳中生與他們交談時,發現他們只是機械地重複著先人的話語,對於真正的道義並無深刻的領悟。這讓他感到十分失望,因為道教的精髓在於個人的體悟與實踐,而非簡單的傳承。
面對如此局面,吳中生不禁陷入沉思。他意識到道教的發展已經陷入了困境,需要有更多有識之士挺身而出,重新審視和探索道教的真諦。
此時吳中生不禁心中生起一股豪情,大步向山下走去。
吳中生一路走,一路行醫治病。這一日行至gs省pl市一個小山村,吳中生搖著虎鈴撐著醫幡走進村莊。
在村口一個破敗的籬笆小院門口,吳中生停下腳步,高聲叫道:“裡面有人嗎?行路人討口水喝。\"
“哎呀\"一聲堂屋的門開了,一個白髮老太太拄著拐,佝僂著腰邁岀屋門,慢慢的挪到大門口,打量著吳中生。
“後生,進來吧!\"看著吳中生風塵僕僕的憨厚樣子,老太太放下戒心,開啟了柴門往裡讓著吳中生。
吳中生現在的形象確實有些不大好。今年西北天旱,一這gs境地,越往西行,旱的越厲害,以至於他想找個河流小溪洗漱一番的打算都落了空,一路上的飲水都是問老鄉討要。
“後生啊,這水有點澀,你