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九千九百九十九枝柳條，紮了一個四丈多高的人面鳥身的春神，放在湖畔，供大家朝拜。一些大戶人家，為了獲得柳神的保佑，紛紛牽出自己家養的祭祀用的黑牛、黑羊。一時間，湖畔上人喊牛嘶羊鳴。同時，為了能接春神到來，沿著湖畔，近百堆爬山松枝擺在那裡，等著春祭開始時點燃，迎接春神……新來的國師會飛，渤海人口口相傳，但親眼目睹者，還是很少，就連我的父王大諲譔也沒有看過。我告訴他，尼瑪飛翔，一定要有薩滿儀式。自從尼瑪到來，渤海國平平安安，也就沒有啟用薩滿儀式。因此，尼瑪會飛，還始終保留在傳說中。這次春祭，大家自然都想親眼目睹尼瑪女神是如何飛向高空的。

祈神儀式開始，我暗示尼瑪，今天一定要飛翔。

對我的暗示，尼瑪不置可否，既沒有說飛，也沒有說不飛，就像我的求婚一樣，這可能就是尼瑪的風格了。

中午時分，我父王在衛兵的護衛下，走上高高的祭臺，衝著渤海國百姓宣佈，春祭開始……

我父王的話音剛落，祭臺上早已準備好的薩滿們擊響薩滿鼓，爬山松枝被點燃，巨大的煙柱緩緩升上青空。一隻只作為犧牲的黑牛黑羊被殺死，百姓們手揮柳條，嘴中齊聲發出呼喊：句芒‐‐句芒‐‐

句芒是春神的名字，人面鳥身，傳說是伏羲氏的四兒子。伏羲氏派他來渤海，考察民情，觀察天象，東方屬木，五行中木為首，因此，句芒亦稱木神。渤海國認為，句芒不僅掌管穀物，也掌管生育，春祭時祭祀句芒，便有了雙重意義。

隨著百姓們的呼喚，一個個扮成句芒的青年後生從祭臺後走了出來。這些&ldo;句芒&rdo;，手持鞭子，身著紅衣，腰扎黑布，頭戴草帽，腳穿芒鞋(草鞋)，一個個精神抖擻……這些後生都是經過精心挑選的，年齡都在十六七歲，他們手持的鞭子二尺四寸，代表二十四節氣，用柳皮編成的鞭繩，染成五種顏色，分二十四個階段，預示二十四節，節節豐收……句芒們邊走邊甩著鞭子，打出一個個鞭花，如炮仗炸響……就在這一片喧囂之中，突然一片肅靜。原來，是尼瑪在祭臺上出現了。尼瑪沒有穿薩滿服，她頭上戴一個用柳條編的頭箍，束住了一頭秀髮，上身穿一件白色的小衫，下面套一個潔白的羽裙，赤著腳，手中拿著一根柳條。上得祭臺後，尼瑪雙手捧住柳條，放在額頭上，衝著天空開始默禱……看到尼瑪出現，眾薩滿們驚愕了片刻，這才意識到忘記了擊鼓。薩滿鼓再次響起，在鼓聲的伴和中，尼瑪繼續默禱著，就在尼瑪的默禱中，天空突然傳來&ldo;阿骨&rdo;&ldo;阿骨&rdo;的叫聲，只見一隻只白色的神鷹，奇蹟般地飛到忽汗海的上空。這些神鷹，有成百上千隻，它們雙翅平舉，借著氣流在天空上盤旋著……尼瑪看到神鷹飛來，在祭臺上伸開雙臂，開始轉圈子，她左轉了三圈後，整個人像一隻白鷹似的，輕盈地飛離祭臺，在人們目瞪口呆中，飛到忽汗海的上空，融入神鷹的隊伍中……看到此，參加春祭的人全跪下了，就連我父王大諲譔，作為一國之君，也不由得被人攙扶著，跪在了地上……

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