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實思考的。之所以提出這樣的觀點，是因為在人性叢林裡，大部分人都有以下的毛病：

——自以為是。這種人有的對自己有某種程度的瞭解，但過度自信。固然能力高強的人有可能一路過關斬將，但也因為不知自以為是也是一種缺點，而在環境產生變化時應對失著而失敗。另外一種人是完全以自我為中心的無知者，以無知為知，盲人騎瞎馬，不敗才怪！

——自我逃避。這種人不願面對自己的缺點，怕性格‘人格、能力上的缺陷破壞他對未來的美麗夢想，以為不去面對，這些缺陷就不存在。

——自我欺騙。這種人深知自己性格、人格、能力上的缺陷。卻告訴自己那是不確實的，自己是優秀的。這種自我欺騙長期積累下來，自己便相信了這些自己編造的謊言，甚至認為自己是超人，是完美的。

人若不知己，則“知彼”會讓人產生一廂情願的偏差，看到的並不是真實的“彼”；好比一個眼睛散光的人，看到的影像終究不是實像，這樣的知彼是缺乏現實意義的。

因此在人性叢林裡，必須有“知己勝於知彼”的觀念，能知己則能客觀真實地知彼，也能在恰當的時候採取行動——或者根本不採取行動！

要知己不易，因為那是一種接近修行的境界，但血跡卻可以讓我們加速到達這種境界——不過也有一些人永遠到達不了這種境界！

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曬曬小人的行事特點

中國人有一句俗語叫“最毒莫過小人心”，另一方面又說“謹防小人”，“天下惟女人與小人難養也”。可見小人的聲譽很差，很不得人心，按理應該人人鄙夷才對。但費解的還有一句“無毒不丈夫”。因為小人的反義詞應該是大丈夫，所以小人和丈夫的行為應該完全不同才對，但這裡小人和丈夫的行為特徵都是“毒”，可見兩者的行為很難區分。

小人雖然難辨，但畢竟小人有許多特點，我們可以從以下特徵來辨析：

1。小人口蜜腹劍

明朝的太監王振執掌大權，王佐想靠拍馬屁逢迎巴結得到提拔。王佐容貌俊美而沒有鬍鬚。有一天，王振問道：“王侍郎為何沒有鬍鬚？”王佐拍馬屁道：“老爺子沒有，做兒子的哪裡敢有？”但王振卻滿心高興。

武則天執政時，宰相叫楊再思，他專門以諂媚阿諛來討好別人。武則天的寵臣張昌宗以身姿貌美而著稱，楊再思說：“大家都說六郎（張昌宗）長得像蓮花，我說不對，應該說蓮花長得像您六郎！”

2。小人重己輕人

東漢末年，劉備和許汜閒談，談到徐州的陳登時，許汜說：“陳登文化教養太低，不可結交。”

“你有根據嗎？”劉備感到驚異。

“當然有”，許汜說：“前幾年，我去拜訪他，誰想他一點誠意也沒有，不但不理人，而且天天讓我睡在房角的小床上。”

劉備笑著說：“他這樣做是對的。你在外邊的名氣大，人們對你的要求也就高了。當今之世，兵荒馬亂，百姓受盡了苦。你不關心這些，只打聽誰家賣肥田，誰家賣好屋，儘想撈便宜。陳登最看不起這樣的小人，他怎麼會同你講心裡話？他讓你睡小床，還算優待哩。若是我就讓你睡在溼地上，連床板也不給的。”

3。小人謠言惑眾

孝武帝時，王國寶和王雅都得寵信。孝武帝嗜酒如命，常常酩酊大醉，以致清醒時少。某天晚上，孝武帝與王國寶和王雅一起飲酒，王雅推薦名士王旬。孝武帝叫人去召王旬，王旬已到了門外，聽到了門卒的稟報聲。國寶自知才在旬下，恐怕孝武對自己的寵愛被王旬所奪，因見孝武臉上已有酒紅，便說：“王旬古今名流，不可以酒色見，自可別召見他。”孝武同意他的意見，認為這是國寶忠於自己，於是，就