第18部分(第1/4 頁)

尊嚴嗎？！對這令人不寒而慄的推論，在令人慾哭無淚的現實面前是那樣的蒼白無力，是那樣的面面相覷。尷尬嗎？消魂嗎？…　…恐懼吧！與時俱進的恐懼。蔡波爾只能這樣眼睜睜的看著，無能為力，光明本身和光明的所有要素都在白茫茫的侵蝕中苦苦掙扎，恐懼的水分失卻了所有的形態，觳觫戰慄的波長要素被扭曲的音符尖利的悽嚎召喚入錯誤的感覺之徑並在撕裂中被解除武裝。而印證者的心靈則在這恐懼中化裂成碎片並演化為星辰以便在在白茫茫的黑暗中以閃爍的方式為最後的真彩指引通往光明的路徑。所有的抉擇集中為一點：在這白茫茫的域境，我們有關存在和尊嚴的魚與熊掌應該盛入怎樣的食盤才不至於讓我們的生命失卻生存的營養和意義。

作者題外話：——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜　電子書　分享網站

【白】之十七

無論是記憶（文明存在性）、經驗（生命經歷性）還是想象（未來未知性）我們都會得出一個不無遺憾的恐懼：所有我們終被毀滅的證據都證明造化並非是我們毀滅的終結者，而是我們自己——可見當造化在造物中設定終極意義進化模式的模擬印端時，其對我們進化中可自由支配的唯相之神寄予了何等的冀望。很顯然，造化之功的目的在於模擬印端和創造印端的相輔相成和衡恆性上，這也是她對我們寄予厚望的原因，誰又不樂見自己的功業在進化意義上維持永恆呢。而我們對造化秩序的背離和背叛無疑極大的傷害了造化，同時，我們也因自己自大自虐的自負而傷害了基於我們唯相之法神印證經驗藉以心靈統覺的再印證之創造印端：我們異化極端性的創造印端在瀕臨滅絕中求偶，而應用科學的玷汙性致使我們的進化在克隆的虛妄和褻瀆中摧毀了對生命的印證進而失卻了繁衍的能力並因而致使我們的進化的常態衡恆性被摧毀，這意味著，我們的進化隨時都會因失卻營養和意義而就此絕滅。我們和我們的進化能否重生——造化自有設定，問題只在於我們是否執迷不悟。（生命互存之）印證本身就被賦予了營養和意義，我們所要做的只在於去印證她，而正是這衡恆的印證引導我們進化並破繭突層及向造化秩序的無為傳遞永恆的漣漪而使得模擬印端和創造印端抵達相輔相成的印端境界。具體到彩虹——當某日，我們在睡前向我們那在幼兒園就開始接受博士教育的子孫們講有關彩虹的童話故事以便他們在睡夢之中不至於窒息於噩夢的恐懼的時候，我不敢肯定在那窗外的黑暗中是否會有月亮、星辰，更不敢肯定我們是生存在人間還是地獄抑或是天堂，但我敢肯定那時我們失去彩虹已經很久了並因白茫茫的侵蝕而徹底失卻對彩虹的記憶了——於是乎，我們的子孫同樣擁有了有關彩虹的神話和寓言，只是我不知道我們的子孫是否還具備想象力。就我們自身而言，我無須想象都可以看到我們被子孫的一個問題噎的啞口無言：繁衍的上線們，這彩虹為什麼不存在於現實之中呢？難道與你們相比，我們的視覺已經大大退化啦！以至我們的世界再也沒有色彩！是啊！為了能給我們的後代一個負責任的交代，我們有必要確認下彩虹在現實中消失的原因：當然，對一些比較認真的兄臺姐弟妹臺我們不妨應用些語法式的假設才顯周全，假設彩虹在現實中消失的原因。

既然我們博士級別的後代們在質疑中涉及到了視覺和色彩的世界這兩個專業性極強的概念，那我們也不能敷衍了事，更不能用我們幼稚的成熟去欺騙他們：就我們這點水平，怎能欺瞞得了博士級的孫子們呢！所以，我們最好不要自不量力，還是老實