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不光李文解聽得瞠目，連唐小糖也張著嘴巴半天合不攏。

&ldo;一段自縊的繩頭沒有摘下，於是自縊之鬼也就在室內徘徊不去，這樣的事例，在古代筆記中不勝列舉。不過，也有些記載，指留在凶宅內的縊索並非縊鬼的附身之所，而是行兇之器。&rdo;須叔繼續說道，&ldo;清代學者樂鈞在《耳食錄》一書中寫過一個叫劉秋崖的先生，他是個曠達之士，夜裡讀書，見窗外一婦人鬼鬼祟祟地將一股麻繩藏在稻草垛裡，然後溜進了隔壁人家。劉秋崖好奇，走出屋子取出麻繩，&l;長二尺許，腥穢撲鼻&r;，連忙將麻繩藏了起來。這時先前那婦人回來了，見麻繩不見了，氣急敗壞，她猜到是劉秋崖拿走了，上門討要，並告訴劉秋崖自己乃一縊鬼，已經找到了鄰家一人做替代，不還她麻繩則無法轉生，劉秋崖堅持不給，救了鄰人一命。與此相仿的還有《子不語》中的屠戶朱十二，他仗著自己膽子大，拿著殺豬刀走進一棟凶宅裡，三更後，燭光青色，見一老嫗持繩而入，朱十二舉刀斬繩，老嫗把斷繩系在一起，朱十二復斬之，反覆多次，老嫗無奈而走。&rdo;

李文解恍然大悟：&ldo;這麼說來，拿走縊索還真是件必不可少的事情，但為什麼要說&l;請縊索&r;呢?&rdo;

&ldo;縊索雖為不祥之物，縊鬼也屬極兇之靈，但說到底還是可憐之人行可憫之舉，所以用一個&l;請&r;字表示同情。&rdo;須叔說，&ldo;再來說&l;除殘穢&r;，自縊之人，因為身體鬆弛的緣故，有可能在屍體的下方出現大小便失禁，甚至遺精，這些都屬於殘穢，必須清除乾淨，無需多言。&rdo;

李文解點了點頭。

&ldo;還有&l;闢骨骼&r;，這個極其奇特。&rdo;須叔嘴角滑上一抹詭異的微笑，&ldo;還是《虞初新志》中的記載，凡是發現自縊而死的人，&l;尚在懸掛未解時&r;，即於所懸身下暗為記明&rdo;，就是打上個記號。等屍體解下之後，將標明記號的地面&l;深為挖取，層層撥視，或寸，或尺許，或二三尺，於中定有雞骨及各如骨之物在內&r;，這時要趕緊將其焚燒，這樣屋子裡才不致再有自縊之事發生。&rdo;

李文解皺起了眉頭，看了看鋪著瓷磚的地面：&ldo;這恐怕是古代住平房才行得成的事情了吧，擱到現在，往下面挖，住在11層的人該不幹了。&rdo;

&ldo;呵呵!&rdo;須叔發出了一聲乾笑，&ldo;古代的做法，現在當然不必拘泥，否則郭先生的飯碗早晚要砸。清末吳慶坻寫的《蕉廊脞録》裡，還記載過用蛤蟆做&l;救縊死丸&r;呢，現在醫院搶救上吊自殺的，還不都是用心肺復甦術。再說了，剛才說的這三條，你應該能分辨得出，都是小郭先生的道行，還沒到我們大郭先生的境界，接下來這第四條才是我要說的重中之重‐‐掩硃色。&rdo;

一直站在他們後面悄沒作聲的唐小糖，聽到這句話，更加豎起了耳朵。

&ldo;從前我只告訴你，清潔工進入自縊者的屋子前，一定要拿走身上所有的紅色物品，裝入一個黑色的袋子裡，因為黑色乃萬色之魘，一黑可掩百色，但我從沒講過這是什麼原因，更沒說過清潔工進入自縊者的屋子後，同樣需要把紅色物品拿走吧。&rdo;須叔對李文解道，&ldo;紅色‐‐也就是硃色，在很多人看來，代表著吉祥、富貴，但在驅兇師的眼中，它充滿了無可遏制的熾熱、奔放、猛烈、渴求，而這些情感換一個詞彙表達，就是&l;慾望&r;。&rdo;

&ldo;慾望……&rdo;李文解喃喃地重複道。

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