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了藏地和藏傳佛教，他想到派兵進藏，但藏地勢力十分狡猾，主動請求納貢歸順。成吉思汗為了防止西夏騷擾蒙古軍的攻金行動，急於攻下西夏，西藏不戰而納貢歸附，當然是省力的好事，也就沒有對它用兵和對它進行直接的統治。&rdo;

&ldo;難道是貢品?&rdo;猴渣聽後打了個寒戰，他終於發現，自己的思維中，有一個不可饒恕的漏洞。好在蕭錯幫他撿了些面子回來，不然，何曉箏那張刀子嘴能把他大卸八塊。

池文青見猴渣冷著臉，急忙圓場：&ldo;漢地佛像主要區別是時代的特徵，藏地佛像在於產地區域的風格。所以藏地佛像在斷代上，比漢地佛像困難大得多。&rdo;

蕭錯點頭，接著又說：&ldo;這就是藏地佛像與漢地佛像截然不同之處，你們看，嘎烏盒內建的釋迦牟尼像雖然微小，但佛像身上水波衣紋，卻整齊流暢。這種造型風格的來歷，有這樣一個傳說。相傳當初畫師在為釋迦牟尼佛畫像時，佛祖威嚴的光芒使畫師不敢直視，只好透過水麵的倒影來繪畫，所以，釋迦牟尼佛的衣紋，就被塑造成水波漣漪紋。由此可見，這不是西藏本土佛像，應歸屬於印度佛像藝術的早期作品，年代約為公元7‐8世紀左右。這尊佛像工藝精美，但它體形微小，作為貢品可能性不大。所以我推斷，是古印度工匠專門為某位高僧或貴族精心打造的。&rdo;

何曉箏立刻面露鄙夷，朝猴渣冷笑幾聲。剛才還以為自己惹了嘴禍，不敢再拼嘴插言的猴渣，聽完蕭錯的話，立刻一拍桌子，說：&ldo;這不可能，這嘎烏盒已經具有典型藏地風格，應該出自尼泊爾工匠之手，這一點，我可以拿我爺爺猴瞎子一世英名和你們賭。&rdo;

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