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商人，還是商人！

營地內雖然設定了軍營，但並沒有進行隔離，也就是說，雖然普通民眾不能進入軍營，但也照常從這裡路過，可以看到裡面的情況。

有個商人，正好就看見了士兵們聚賭。

這傢伙真是天才，見到場面如此熱鬧，回去後便動了下腦筋，自己也可以這樣做啊！

他從自己的護衛裡，找出了兩個身強力壯的傢伙，直接在市場開設了賭局，就是賭誰能打贏對方！現在部落的民眾根本不缺錢，所以很快就被吸引過來。

然後，然後這個情況便被林修逛市場的時候看見了。

商人設定的賭局很有意思，賭的當然不是誰能打死誰，而是時間，他改進了士兵們的賭博模式。

如果有人在三分鐘之內取勝，那麼他作為莊家，就會一賠十，如果是五分鐘，就一賠五，時間拖得越長，他的賠率就越低。

林修自然一眼就看穿了這個賭局，肯定是莊家賺到翻，反正是自己的護衛，想讓他們在幾分鐘分出勝負還不是一句話的事情？

而莊家肯定也不會天天都賺，那樣就沒有傻瓜來送錢了，他會在某天放水，命令護衛在三分鐘內分出勝負，讓賭客欣喜一下。

對此，林修竟然有點無可奈何，這是自然而然出現的一個產物，而且從經濟學角度來說，賭博業是能促進部落發展的。

因為莊家總是贏錢，輸了錢的傢伙只能努力工作，那麼就必然使部落的生產力上升。那些沒有錢，卻也想一夜暴富的懶人，也會因此參與勞動。

而且這種情況，也不是突然間出現的，它的發展有跡可循。

還記得當時初到部落，林武眾人每次出去捕獵，一次獵物少得不足均分，這時，他們很容易採取抽長短籤來決定少得可憐的獵物歸屬，體現公道的不過是秸稈和枝杆，這也就是種變相的賭具，兩者在各自的經驗史上均有很大發展，但萬變不離其宗。

用抽籤來分配出勤與分配勞動果實，這種關係在各個部落都極其普遍，這種賭博手段對人類文明社會秩序起了巨大作用和廣泛影響，用抽籤配出那些吃苦費力的農活，避免了分歧爭吵和體現了公平，那些抽了倒黴籤的人們頂多罵天怨地和自認晦氣。

社會文明透過這一方式在一度程度上避免了自然法則搏鬥暴力，當然，抽籤搏數得到大量運用，其得失不一的結果使人產生了更強烈的神秘意識與吉凶聯想。

如人們將獵物進行質量與數量的合理搭配，並透過抽籤公正程式使大家心服口服。即便如此，獵物質量數量仍不會是絕對相等，人們心服之外不排除天意運氣的作祟，由此形成對原始神秘的吉凶意識。

在以前，林修也看到過一個有趣的遊戲，這個遊戲其實就是賭博，賭注是某種獸肉。

兩人同時射死了某隻野獸，而為了避免糾紛，林德讓他們用這種天意的方式來決定歸屬。

賭具，就是一塊木片，木片正面刻有印記，反面就沒有。

林修當時還笑著說：“哈哈，這不就是拋硬幣嘛？”

儘管所有的賭博模式，都有可能出千作假，但在原始時代，賭博與原始宗教在經驗上無疑是同源產物，即宗教儀式與賭博程式都遵從了天志選擇安排，它賦予人類社會一種無與倫比的秩序原則。

這種活動，甚至是讓原始人激動不已和感到畏懼的！

人類，為此種偶然性“命運”深深著迷。

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第一百零一章　結盟成功

人類之所以對偶然性命運如此著迷，那就是對它賦予人們無限神秘，包括宗教、政治與經濟都為此提供了場景作用。

歷史需要不斷加強洗牌促