第832章 新的思想教派(第2/2 頁)
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趣，對霍子玉所說的後世多種政治體制論述如痴如醉，到最後，他甚至開始跟霍子玉探討起能不能把大唐建造成理想國，這讓霍子玉開始有些不安。
他開始囑咐李賀，不許跟任何人提及此類話題，但這似乎並沒有讓李賀這個小傢伙停止思索，只是他不再去找霍子玉討論，而是找上了劉禹錫，兩個人每天興趣盎然地探討，讓韓愈都有些擔憂，不過李賀一句“他要用科技興國、改變大唐”，這才讓韓愈放心了不少，總之，只要不在大唐牽涉政治就行。
就在霍子玉慶幸與李賀終於走了時，一封田正、田和以及陳連年的聯名信，讓霍子玉再次陷入了深深的思考。
田正提出，為什麼西域在歷史上總是得而復失、失而復得，然後再次丟失呢？為什麼總是不穩固呢？他認為，其中一個原因是西域有著眾多小邦和民族，每個民族生活習慣雖然多少類似，但是信仰根本不一樣，大唐佔領當地後，總是尊重當地風俗習慣，也沒有干涉別國信仰，這就導致這些外邦和大唐始終沒有一致的信仰，一旦大唐有變，他們就會立刻離心離德，依附更強大的王朝、背棄大唐。
田和進一步指出，本次西域大戰，應該儘量消滅所有異邦，統一整個西域的宗教信仰為大唐儒家模式，這樣才能讓大唐在西域徹底紮根。
很明顯，田正與田和似乎觸控到了根本，他們的提議，很值得思考和採納，但他卻不認為儒家模式適合西域諸國，因為儒家是農耕文明的宗教信仰模式，並不適合遊牧民族和其他戰鬥民族。
陳連年則是和霍子玉如今想法類似，他提議建立一個新的宗教信仰，這樣才有利於開創新的時代，同時他建議可以以如今的明教為基礎，畢竟明教在西域多年，有著深厚的根基。
霍子玉讀完陳連年的信，深深讚許，這陳連年果然是有大才！
看來，他確實需要抽出一點時間思考陳連年提議的內容了！
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