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眾。

1894年孫中山創立興中會標誌著資產階級革命派走向歷史舞臺。11年之後，由興中會和華興會、光復會等革命團體結盟而成的中國同盟會成為中國統一的資產階級革命政黨。這個黨推孫中山為總理，以“三*義”為旗幟，一度代表了中國社會的新方向。他們不畏犧牲、前赴後繼，以辛亥革命終結了中國的君主專制制度，建立起共和體制的“*”。以孫中山為首的南京臨時政府以《*臨時約法》的形式規定“*的主權，屬於全體國民”，確立了立法、行政和司法三權分立的原則，同時頒佈了其他一系列有利於資本主義經濟、政治和文化教育發展的政策法令。辛亥革命及其“*”，是以孫中山為代表的資產階級革命派為中華民族奉獻的最可貴的政治遺產。孫中山是偉大的革命先行者，至少在20世紀前20年的時間內，他所領導的政治力量代表著中華民族的希望。但由於革命陣營內部的渙散和帝國主義的擠壓，他們最終沒能成為主導中國政治的核心力量。

袁世凱是中國由君主專制向共和體制轉換過程中的過渡性人物。其後，由袁世凱營造的北洋軍閥各方勢力在中國政治舞臺上疊次表演。政局混亂伴隨的軍閥混戰使得生靈塗炭、民不聊生。這種為人民帶來無窮災難的政治集團是根本無法為全民族所認同的。

以蔣介石為首的國民黨右派以*革命起家。1927年他們建立了南京國民政府。蔣介石國民黨政權口稱繼承孫中山的遺志，以實現“三*義”為己任，但實質上代表的是大地主大資產階級的利益，在國內實行的是具有封建法西斯專制性質的“*”體制。出於民族意識，也出於自身的階級利益，這個集團曾與中國共產黨實現了第二次合作，以民族統一戰線的形式共同領導了抵抗日本侵略的全民族抗戰。但它*、反人民立場的頑固堅持，使它對中國較長時期統治以及抗日戰爭贏得的聲譽並未換來人民的認可，中華民族政治核心的地位始終沒有得到確立。　txt小說上傳分享

中華民族凝聚力的更新和重構（6）

中國共產黨是代表先進生產力的無產階級政黨。他們領導的革命運動與*主義相結合代表著社會發展的方向；同時，他們又與占人口絕大多數的農民有著天然的聯絡，能夠與農民階級結為同盟，這就使它具有了最廣泛的社會基礎。抗日戰爭中，中國共產黨不失時機地調整策略實現了國共兩黨的第二次合作，集中全民族的力量同日本帝國主義展開了一場生死之戰。正是中國共產黨對全民族卓有成效的動員、組織和領導才保證了這場戰爭的勝利，而它在危亡時刻表現出的民族大義和犧牲精神也贏得了人民的衷心擁戴。抗戰勝利之後，它又及時地將蔣介石集團強加在人民頭上的內戰變成了最終推翻其統治的人民解放戰爭。隨後，中華人民共和國的成立，宣告了近代以來無數仁人志士為之奮鬥的人民*革命的勝利，也宣告了100多年來中華民族喪權辱國時代的結束。

與*革命道路的探索一樣，對中國社會主義的道路該怎樣走，中國共產黨也歷經了艱難的探索過程。1978年黨的十一屆三中全會以後，中國特色的社會主義道路逐步明確起來。這是一條既堅持社會主義，又實事求是，一切從中國實際出發的正確路線。短短20多年的發展便已使中華民族徹底擺脫了貧弱，實現了近代以來幾代中國人富民強國的夢想。

（二）社會主導意識形態的選擇

政治核心的選擇本質上是社會發展道路的選擇，同時也即是社會主導意識形態的選擇。新文化運動和五四運動在將儒學理論打倒在地的同時，也將自由主義、三*義、*主義、國家主義、法西斯主義、無政府主義和鄉村建設理論等推向歷史前臺。這些思想流派相互進行了激烈的理論爭辯，都力圖用自己的政治主張改造中國社會，但真正得到歷史檢驗的是自由主