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創造那種專事皮毛模仿的“洋房”。他們的伎倆跟了時代而極度地發展進步，到今日居然產生了這個“假三層樓”的大傑作！———建築藝術的浩劫！人心的虛偽，醜惡，愚痴的象徵！

下了茶樓，辭別了我的朋友歸寓，途經這“假三層樓”的時候，我急忙遠離了，向前走去。一路但想：以“經濟”、“便利”、“美觀”三條件為要旨的“合理的”建築，何時出現在我們的內地呢？何時出現在我們的內地呢？

（曾載1935年11月12日《申報》）

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漫畫是筆桿抗戰的先鋒

漫畫是筆桿抗戰的先鋒。因為它的宣傳力頂銳利。銳利的原因有二：

第一，看漫畫一望而知，不花時間。抗戰的文章，無論怎樣短小精悍，一字一句地讀下去，至少也要花幾分鐘。看漫畫只費幾秒鐘，就能瞭解畫的意味，就能明白畫的主旨。在繁忙的非常時期，這種宣傳方法是最有效的。

第二，漫畫是一種世界語，任何國人都看得懂。漫畫是一種不須學習的文字，文盲也看得懂，故其宣傳力最廣。雖然多數漫畫是靠文字互相說明的，但少用文字或完全不用文字，而能使大眾一目瞭然的，是漫畫中之上乘。

如上所述，讀漫畫不費時間，容易理解。故在目前是最有力、最普遍的宣傳工具，其效率遠在文字之上。這可說是筆扞抗戰的先鋒。

古語云：“百聞不如一見”。現在我可以說：“百篇文章不及一幅漫畫”。最後勝利已經在望了，全國漫畫家一齊衝鋒！

廿七（1938）年兒童節于衡武車中。

談日本的漫畫（1）

我沒有一一詳考世界各國的漫畫史。但回憶過去所讀的美術的書籍，覺得關於漫畫的記載，任何一國都不及日本的熱鬧而花樣繁多。別國的美術史上雖然也有一兩個諷刺畫家，描小畫的畫家，但也不過帶敘幾句，不甚注重。意、法、德、英，大都如此，中國也是如此。只有日本，大畫家往往就是大漫畫家，故漫畫在日本美術史中非常活躍，佔據不少的page〔頁〕。這種畫筆的遊戲，在別國我想並非完全沒有。只因在別的國家，只當它一種遊戲，無人專心研究，更無人為之宣傳表揚，因之不能發達。在日本呢，其國民的氣質對於此道似乎特別相近。那些身披古裝，足登草履，而在風光明媚的小島上的畫屏紙窗之間講究茶道、盆栽的日本人。對於生活趣味特別善於享樂，對於人生現象特別善於洞察。這種國民性反映於藝術上。在文學而為俳句，在繪畫而為漫畫。漫畫在日本特別熱鬧而花樣繁多，其主要原因大約在此。

西洋漫畫史家自稱西洋在四千年前已有漫畫，其例項就是埃及古代的地下禮拜堂（catab）的壁上所描寫的民眾生活的壁畫。但此說不免把漫畫的範圍放得太廣。若說簡筆的畫便是漫畫，則世間可稱為漫畫的東西太多了。實際，西洋畫中明顯地含有諷刺意味，自中世紀開始。十六世紀義大利文藝復興期三大美術家之一的遼拿獨·達·文西〔列奧納多·達·芬奇〕（Leonardo　da　Vinci）曾經描寫種種的人的臉，將臉孔的特點誇張，描得使人看了發笑。這才可說是西洋漫畫的開始。其後諷刺人生的繪畫漸多。在教權時代，有某畫家作漫畫諷刺僧侶。畫中描寫有金錢的僧侶能夠獲得天國的入場券，沒有金錢的僧侶不能獲得。在拿破崙時代，法國女子盛行高髻。便有漫畫家誇張其事，描寫一丈夫爬上梯子去為其妻助妝。這可說是西洋漫畫的初期，入十九世紀，法國畫家獨米哀〔杜米埃〕（Daumier）出世，西洋開始正式地容納諷刺分子。今日西洋漫畫的繁榮，實發軔於此。然而西洋漫畫無論如何繁榮，終不及日本漫畫的富有趣味。蓋西洋漫畫大都專事諷刺嘲罵。像美國，有“漫畫以笑