第130章 原生家庭(第1/2 頁)

這個暑假杜蔓這要去旅遊\/談戀愛\/看書，忘記跟家裡溝通，導致快開學了才想起來，家裡那邊知道訊息後很反對，提出了很多要求。

杜蔓的父母對她讀研的事情非常反感，認為女孩子就應該結婚嫁人，找工作上班，一連串的電話勸告，還鼓動親戚朋友來勸告。其中，說了一些很難聽的話，把女生貶低的一文不值，好像不找個男人，女人就活不明白，沒有男人依靠，女人就是沒用的東西，不結婚女人就活不下去。似乎，從來沒有正視女性的價值，更不會給予女性發展機會。

這個觀念到底正確嗎？不正確，為什麼這麼多人尊為聖旨一樣，從來沒有人跳出這個邏輯框架？

其實，也是有原因的。

其中國傳統思想根源就知道，為什麼大家執著於結婚生孩子，按部就班。傳統儒家思想制定了一套社會治理體系，並且維持了幾千年的社會統治，這套思想裡最突出的就是仁義禮智信孝等，在封建社會時期確實發揮效果，也維持了封建社會兩千多年的輝煌，所以大家根深蒂固的思想裡都帶著這些理念。

然而，這是萬年不變的嗎？現代社會還需要儒家思想嗎？

這個答案可能不好回答。儒家思想最重要的價值不是治理思想體系，而是處理社會倫理關係的邏輯理念。我們學習儒家思想是學習其精華的部分，跟今天文明相融的部分，只是具體哪些部分還沒有被明確區分出來，這可能需要未來的社會繼續進行討論。也就是說，關於結婚生子，如何渡過一生，貫徹什麼樣的人生信條，可能還有很多主張，大家會針對這些問題進入一個自由意志的討論；這些討論就是對傳統儒家思想的抨擊和改進，逐漸形成適合現代社會的倫理關係理念。這個結果是對傳統文化的繼承，也是發展。

杜蔓想到這個問題，不由得顫抖了一下，好像自己發現了一個大秘密，一個鮮有人知甚至沒人察覺的秘密，不知道在未來什麼時候才會被大家熟知和探討。也不怪父母抨擊自己，當前的發展趨勢，他們也不知道這些觀點，也沒有這樣的覺悟，他們能做的就是按照當前社會主流觀點生活，去規範自己的行為，做出與這個時代相似的行為。

每當想起原生家庭，杜蔓總有說不完的話，有時候想著一個晚上也睡不著，腦海裡都是各種委屈和不解，對父母的抱怨等等，後來她想多了，開始思考一些深層次的原因，於是有了這些記錄和結果。然而原生家庭不好的人，身上的問題有很多，他們欠缺的東西很多，一兩個問題根本不能說明白什麼他們混成這樣。

除了父母認知，家庭貧困，環境侷限，學習匱乏等，杜蔓前前後後，思考了無數個關於原生家庭的困境，有接觸了一些心理學和教育學的知識，並隨著時間的增加和年齡的增加，逐漸形成更為完整成熟的原生家庭發展困境和路徑的理論體系。這些內容也是在研究生階段實現的，過程雖然痛苦，但是熬過去了，終於結出了花。

現在，如果你要找杜蔓討論原生家庭問題，討論人生信條等觀念，估計她能講出很多有理有據的東西，她好像對人生和自己的生活有了比較全面又深入的思考。所以說，杜蔓很適合深入性學習和研究，適合做科研，這點封瀟聲說的很對。

開學前一天，杜蔓跟家裡交代完這些事，也爭論了一番，賺了一筆錢，家裡終於不再有這麼大的反抗聲音，但是杜蔓沒告訴他們有男朋友這件事。最後，事情處理好之後，杜蔓又覆盤了一遍，發現自己的選擇沒有錯，父母的眼光看可能就到這裡，沒必要聽從他們的安排。

全程封瀟聲都在旁邊聽著，但是沒有說一句話。封瀟聲看著杜蔓冷靜理智地家裡爭吵，突然覺得她理智得過於冷漠，畢竟是自己的父母，後來再聽，覺得杜蔓理智的過於可憐，還要跟自己的父母講這些東西。別人都有父母兄