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【結束語】

傢俱的十講我們到今天就結束了，我想用一段話作為今天的一個結尾，作為這一講的一個結尾：我們中華民族是一個極易接受外來文化的民族，我們起居方式的改變就是一個例證，但是100多年來我們受西方傢俱的影響，我們逐漸的摒棄了自己的傢俱文化。我們今天那個面對古人如此豐厚的遺存的時候我們內心充滿的是深深的愧疚和無限的敬意，我們有慚愧的地方，我們也有對古代文化的一種尊敬，中國傳統傢俱給我們帶來的享受是深層次的，給我們帶來的樂趣是不經意的，正是這些享受和樂趣讓我們有機會與古人對話，與文化同行。

《馬未都說收藏&iddot;傢俱篇》 【內容簡介】

本書既有對傢俱收藏史、傢俱用材、傢俱辨偽、傢俱沿革等層面所做的宏觀把握，亦包括對中國傳統傢俱中交椅、床榻、椅凳、桌案、櫃架、屏幾等具體物件的微觀闡釋。

語言深入淺出，通俗易懂，尤以大量生動例項作為佐證，讀者會在不經意間領略到中國傳統傢俱文化的獨特魅力。

《馬未都說收藏&iddot;傢俱篇》 01 盛世收藏--歷史

每到週六的早晨，天剛矇矇亮的時候，北京市有兩個地方萬頭攢動。一個是天安門廣場，大家都在舉頭看升國旗;一個是潘家園市場，大家都在低頭尋國寶。這就是我們今天收藏的現實情況，每個人都希望從我們古代遺留下來的東西中，撿到自己心愛的東西。

但過去不是這樣。我小時候，看到的景象都是破壞文物。在我11歲的時候，&ldo;文革&rdo;剛開始，大量文物遭到破壞。給我印象很深的一件事，是我們家後面有一個下水道堵了，我們都去看，結果從下水道里掏出來一個鎏金佛，當時說是金佛。那時所有人都把家裡價值連城的古董扔掉，說是&ldo;破四舊&rdo;，扔掉以後心裡就踏實了，認為安全了。

那是我們歷史上不堪回首的一段歲月。但今天，我們對自己的文化有了重新的認識，每一個人都開始關注自己的文化，關注自己的燦爛文明。這就是我們今天的一個現狀。

【五次收藏熱】

收藏從本質上講，是一個積累財富、積累知識的過程。人類最早的收藏就是積累的財富，是什麼呢?糧食，我們賴以生存的糧食。當我們的衣食解決以後，我們才注重精神的需求，這時文化標識的東西對我們每個人就顯得非常重要了。

古代收藏熱跟今天有所不同。我國歷史上有過多次收藏熱，統計起來大約有五次：第一次是北宋時期;第二次是晚明時期;第三次是大家熟知的康乾盛世;第四次是晚清到民國初期;第五次就是今天。今天的收藏熱，我們每一個人都可以感受到它給我們帶來的愉悅。

【收藏熱的特徵】

收藏熱的形成，必須要具備幾個特徵。

第一個特徵，就是官方的提倡和默許。比如北宋末期宣和年間，偉大而窩囊的皇帝宋徽宗非常提倡收藏，他首先成立了國家畫院，自己任畫院院長‐一個皇帝親任畫院院長!他網羅天下所有頂級畫家聚集到他的門下，為他作畫，編輯《宣和畫譜》。官方的提倡是收藏熱的一個重要標誌。我們今天，官方也提倡。比如央視有《鑒寶》欄目，每個博物館都不停地推出各種各樣的文物展覽。這些在我年幼的時候，都不可能看到。

再有就是國家對文物的收購。這些年，國家用重金買下很多流散在世界各地的文物，收歸國有。比如故宮博物院在1995年，斥資將近2000萬元人民幣，買了一張北宋的畫，張先《十詠圖》。這張畫早年從故宮流出去，現又收歸故宮。2002年，財政部又斥資將近3000萬元人民幣，買了米芾著名的《研山銘》，收歸國有。這些都表明