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上與阿德羅斯見禮，他神通非凡，明悟無上正覺之路，自然能識得太上。

太上橫坐牛背，看了一眼釋迦，滿眼稱讚之色：“如來者，無所從來，無所從去。念動則緣起，緣起則無所從來，念熄則緣滅，緣滅則無所從去。等你入滅之日，便是超脫之時了。”

釋迦則淡然一笑：“太上猶未忘情，我更是人間之事未了，不到入滅之時。”

“西出函谷，便是忘情之路。”

“人間傳法，也是入滅之途。”

兩位人間之中走出的大修行者、大神通者，說話之間語帶機鋒，讓一眾菩薩神靈，都似懂非懂，但是細細體悟，又感觸良多。

“星辰之主，你與這位太上尊神遠來我印度神域，想要做什麼？”

毗溼奴不知太上之道，只以神靈稱呼。對於這兩位異域而來的神秘強大存在，他極為忌憚。尤其是，他們的來處，還是大雪山的另外一邊。

數百年之時，印度神域遭遇重創，便是另外一邊的九州結界之威。而出手的神靈，便包括了眼前這位星辰之主。

這位太上，毗溼奴第一次得見，但是可不是第一次聽說。當初九州結界差點攻破印度神域之時，如來在即將入滅之前，跨越時空命河，來挽救印度神域滅世之災的時候，阿德羅斯與如來曾經提到過太上。

因此在毗溼奴等三位創世神眼中，太上是一位似乎還在如來之上的存在，並非他們可比。

“自然是有大事來見諸位主宰，不過在此之前，還有一些雜事先解決。”

從阿德羅斯衣袖之中，五道靈光飛出，飛到了釋迦面前，然後阿德羅斯說道：“釋迦尊者，這是你入定之時，被波旬所斬的五位燃燈弟子，還請你日後將他們重新度成菩薩。”

阿德羅斯曾眼見這五位燃燈弟子身死，但是卻沒有出手。他們幾個，與觀音地藏等不同，人道出身，先學的是婆羅門瑜伽法，後來才從燃燈學沙門禪法，道路曾偏，難以糾正，藉機轉世，重走一遭佛門正法之路，對他們更有好處。

釋迦將這五道靈光握在手中，口中讚道：“善哉善哉，於我之前，此五位菩薩與燃燈老師一般，有莫大功德。於我之前，當還有過去六佛，毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、燃燈佛。”

“世尊，燃燈老師為其他過去佛之師，怎可與他們並列？”

文殊師利坐在青獅之上，忽然開口說道。

“是極是極，文殊師利所言不差。過去六佛之中，當有迦葉，等我入滅之後，釋迦牟尼佛亦是過去佛。燃燈老師，開闢沙門法統，另立瑜伽正宗，當為過去眾佛之祖。”

阿德羅斯不置可否，莫說燃燈已經寂滅，便是沒有寂滅，也早已無所謂這般名相了。

他掃了一眼虛空上下，所有神靈菩薩，灑然一笑，然後大袖一擺，星辰畢現：“大天尊託我隨太上一道西來，為諸天眾神解說天庭所在，諸位如有意，隨時可入天庭之中。”

星空之中演化出了一種極為特殊的陣勢，然後星光集結成束，但凡是出了人世間的存在，都有一束星光落在他們身旁。

這種陣勢演變，不僅僅發生在印度神域之中，卡俄斯神域、凱爾特神域、巴比倫神域、埃及神域等等，但凡阿德羅斯星光到過的神域，都有這般異象。

這星光不帶任何攻擊，只是攜帶著一絲資訊。這些資訊，難以用言語描述，大概就是大天尊與九州諸帝君建立天庭之事，並給諸天留下指引，只要超脫凡俗生靈了，便可受到天庭指引。

天庭者，並不是所統御諸天，只是說為諸天任何神靈，提供了一個會面交流的地點，可以接引一切神靈前往。

“何謂諸天？”

這是釋迦得到這資訊之後，問出的第一