第一百二十四章 逼問大儒(第1/3 頁)

“陛下，這不僅僅是囂張，更是猖狂，是大逆不道！當誅。”

張居正糾正道。

朱翊鈞則問著張居正：“先生覺得殺了他就能消弭得了他這種離經叛道之言嗎？只怕，還會助長這種言論蔓延。”

說著，朱翊鈞就道：“讓朕見見他！先生也不必擔心朕會被他的言論影響。”

“畢竟，先生教朕的從來也都是站在使國泰民安的角度來教導朕，是忠心一片，所以，若他的言論真是妖言，那朕聽了也還會覺得是妖言，而朕自會相信先生所教，不會被其蠱惑。”

“陛下說的是。”

張居正回了一句。

他也不得不承認，如果現在不讓天子見何心隱，明顯對什麼都好奇的天子，將來還是會在自己走後，見何心隱或者何心隱的門徒。

而還不如現在就讓天子見何心隱，這樣自己在旁邊，還能及時糾正駁斥何心隱，以免天子受何心隱的影響，真要人人平等起來。

沒錯，何心隱的思想最不令當時士大夫接受的就是人人平等的民本思想。

因為何心隱不主張君臣、父子、兄弟等要有個尊卑之分，而認為君臣和父子這些相處都應該像朋友一樣相處，而朋友是以志趣相同而結交，也能因為志趣不同而反目。

所以，他支援百姓可以去反抗官府和朝廷的一些不合理政令，乃至與不愛民的貪官汙吏反目。

張居正也怕皇帝真的從願意惠民，直接到要強民，到願意與民為友的地步，所以才在一開始諫阻朱翊鈞見何心隱。

但他拗不過朱翊鈞。

於是，沒多久，何心隱就在大牢裡得知了皇帝要見他的旨意。

何心隱頓時挺直了胸膛，對一個還沒熟悉上的看守道：“天子要見我，我道學將興也！”

何心隱所說的道學就是他泰州學派的學問，因他本人視其為正道之學，也就稱其為道學。

“你有什麼欲，要我轉達天子的，我可為你稟於天子知道，或許天子會降旨成全你。”

何心隱還對這看守言道。

這看守則像看一個瘋子一樣，瞥了何心隱一眼，沒有回答。

當何心隱來到朱翊鈞面前時，就也看見了張居正也在這裡，而因此突然向張居正拱手說：“還請元輔饒命！”

何心隱見過張居正。

在嘉靖朝，他曾在京裡參與了鬥倒嚴嵩一事，且也因為和徐階以及耿定向的關係不錯，而徐階和耿定向都和張居正昔日關係不錯，也就間接認識了張居正。

只是朱翊鈞沒想到，何心隱會在來到御前時，先向張居正求饒起來。

張居正因而臉色更加難看。

何心隱接著才朝朱翊鈞跪了下來，向朱翊鈞行大禮。

而朱翊鈞在喊了聲免禮後，就問：“何心隱，伱為何求先生饒你性命？”

“回皇上，自然是因為元輔早存有殺小民之心，所以求饒。”

何心隱回道。

因何心隱已被湖廣巡撫革了功名，也就稱呼朱翊鈞皇上，且以小民自稱。

朱翊鈞問道：“為何這麼說？”

“回陛下，因元輔不主張與百姓同欲，也不主張人當有欲，且不贊成人人當為友，故必欲除臣而後快。”

何心隱回道。

朱翊鈞聽後點首：“你說人當有欲，那朕問你，朕為君王，可以有欲嗎？”

張居正聽後抬頭看了朱翊鈞一眼，一臉緊張起來。

何心隱則興奮地道：“陛下自然可以有欲，若無慾，則不能治國，而只能為庸碌之君也！”

“朕的慾望就是想做個舒舒坦坦的天子。”

朱翊鈞言道。

“陛下這是赤誠