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春睡足，窗外日遲遲。自比姜子牙，愚妻且休煩。他日賢王請，即刻便出山。

第七回《情繫月天》第十節《十三星座》

太極生兩儀，兩儀生四象。在西方用四象來劃分星座的：火相星座包括白羊、獅子和射手座；金（原來的土）相星座包括金牛、處女和魔羯座；木（原來的風）相星座包括雙子、天秤和水瓶座；水相星座則涵蓋巨蟹、天蠍和雙魚座。不同的自然特質反映了各類星座不同的天然稟性。火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行動力，但來的快去的也快，有時較草率和粗心。金相星座的人慎重、冷靜，對待感情真誠持久，做事也腳踏實地，但有時過於保守和自信心不強。木相星座的人思維發達，想象力豐富，有思想家的傾向，擅長社交，語言表達能力強，但性格變化多端，有喜新厭舊和情緒化的毛病。水相星座的人溫柔寧靜、感情細膩，對事物的洞察力極強，直覺也很敏感，但有時想法不切實際且喜憑感情用事。

以上四象的人，水象的DNA提升是最快的，木象其次，金象和火象最難。所以未來會有第十三個星座的人來對後兩者提供幫助。那個星座叫蛇夫座，是真正的唯一的土象星座。

所謂提升就是人要達到天、人、地三才合一的境界，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。現在是要萬物統一、信仰歸一，回太極進入第四維度的時候了，而第五維度就是無極。陰到陽就是無極到萬物，陽到陰就是萬物到無極，如此迴圈。

人在天地間，如何進行操作呢？天地之根的位置在人體的心腎之間，陰陽升降，與天地無二。道家分外丹和內丹兩極派，外丹派要成仙就是口服“物質的”真正的仙丹改變DNA，內丹派則是透過“精神的”修煉開啟體中丹田的“黃庭”這個生天、人、地的洞穴，獲得思想維度的提升。內丹外丹兼修、萬般教法通修則可以心身相依，使身體內外逐漸泰然融然直至成仙了道，這就叫“修真”。

修真，要選合適的時間，合適的地點，就可以事半功倍，那麼連死人也可以修真，達到尸解仙化。這就是為什麼有漂泊在外的古人死前想著落葉歸根、死後也要託人把屍古運回家鄉，魂歸故里的原因。諸葛亮七擒七縱孟獲、南征平叛之後，在瀘水祭戰死的將士：“生則有勇，死則成名，今凱歌欲還，獻俘將及。汝等英靈尚在，祈禱必聞：隨我旌旗，逐我部曲，同回上國，各認本鄉，受骨肉之蒸嘗，領家人之祭祀；莫作他鄉之鬼，徒為異域之魂。我當奏之天子，使汝等各家盡霑恩露，年給衣糧，月賜廩祿。用茲酬答，以慰汝心。”這些將士回鄉安魂後就可以重新投胎做人。雖然人們只知其然不知其所以然，但修真的人知道，在家鄉或家鄉附近，在出生的那個月份，修真最神速。

還是那兩句話：“一方水土養一方人。從哪裡來回哪去。”這就是為什麼古代的帝王下召請“神仙”到王前聽用，但好多“神仙”不買賬不願意離開自己的廟、觀、洞、府的原因，那是他們沒有修煉成功，離開原地後有可能無所適從、半途而廢，而修煉成功以後去哪都無所謂了。好比21世紀的華夏人，本來不是大城市的人，修煉又不到家（好比在某一方面不是很出類拔萃又沒有一技之長），而偏要強留在大城市，那麼有可能從今往後都會痛苦的生活，還不如回到家鄉心情會舒暢點。競爭的社會讓人爭強好勝、好鬥狠勇，這樣才能生存。而知足禮讓在競爭更激烈的大城市更吃不開，反而會讓那些看不穿的愚眾笑話，謂之窩囊。釋家並不把化齋吃飯看的丟人，孔子也不在乎四處討生活是否有損聖人形象，而現代人為了所謂的“面子”造成了多少資源浪費？低碳生活、節儉樸素、費物利用又有多少人是自願做到？這和收入多少沒有關係，和消費習慣有關係，一個月掙10萬就要花11萬，照樣週轉不開。所以要想修真