第12章 吟詩論道(第1/2 頁)

時明月初上，陣陣秋風自江上吹來，雖已有些涼意，但也能拂去飲酒帶來的燥熱。袁西笑涔涔地看著脫恩明，說道：“今日和恩明兄飲酒，實乃人生一大快事。古人飲酒多喜歡吟詩助興，我也想吟詩一首，不知恩明兄以為如何？”

脫恩明喜道：“不瞞袁恩人，俺平日無事時就喜歡誦讀?唐詩三百首?，‘熟讀唐詩三百首，不會寫來也會吟’，俺雖愚笨現在也能背誦幾首，願與恩人唱和。袁恩人先請，俺洗耳恭聽。”

袁西扶著桌子站起身，清清嗓子道：“此情此景正和摩羯先生此詩意境，請諸君側耳：‘新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊’。”

吟罷，江興鼓掌道：“相逢意氣為君飲，既然袁西開了摩羯先生?少年行?的頭，請讓我續上其二：‘出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香’。”

袁西等人鼓掌叫好，袁西感嘆道：“好一句‘縱死猶聞俠骨香’，做人就要像那些不畏生死、以身報國的俠士一樣，如此不枉來世間走上一遭。此詩聽來讓人心胸激盪、豪氣頓生，我恨不能現在就奔赴抗日戰場，殺退倭寇以雪國恥。”

脫恩明唯恐盧德祖搶先，騰地站起身：“摩羯先生的?少年行?，兩位恩人讀來鏗鏘有力，俺聽了心裡激動，實在是坐不住了，請聽俺續上第三首：‘一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于’。”

眾人又是鼓掌叫好，袁西暗暗吃驚，脫恩明是回民，人也長得五大三粗，沒想到腹藏詩書千萬首，冷僻詩句竟然脫口而出，實在是人不可貌相。

盧德祖咳嗽兩聲，站起身道：“摩羯先生?少年行?最精彩的三首都給你們搶去了，我只好把第四首續上吧：‘漢家君臣歡宴終，高議雲臺論戰功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮’。”

盧德祖吟罷，四人相視哈哈大笑，眾人此刻彷彿成了詩中描述的少年俠客或明鎧將軍，胸中各自豪氣萬丈，覺得一切困難險阻不過爾爾。

脫恩明說道：“今日這餐酒喝得真是盡興，俺以前一直以為俺是回人，你們是漢人，你們會看不起俺，現在才知道是俺錯看三位恩人了。”

袁西哦了一聲：“恩明兄你不是漢人，那你是哪個民族？”

脫恩明愣了：“你們不是都叫俺們是回民，那俺應該是回族吧？”

江興輕笑道：“呵呵，回族？歷史上好像從來沒有回族一說喲。”

袁西正色道：”我竊以為如是一個民族，當有自己獨特的語言、文字以及文化習俗以區分其他民族，試問恩明兄，除了宗教信仰、飲食習慣外回族與漢族可有區別之處？”

脫恩明低頭認真思考了一會，然後茫然地搖搖頭：”好像沒有，袁恩人，你這麼一說還真把俺弄暈了，那俺到底是什麼人呀？“

袁西答道：”恩明兄，你認為呢？你看你的外貌、穿著、言談舉止和我們有區別嗎？請恕我酒後直言，其實我一直覺得你和我們沒有什麼不同，你也是漢人，不過是個信奉伊斯蘭教的漢人，因為遵奉伊斯蘭教教規，你和我們在生活方式和風俗習慣上才會有所不同。據我所知，世上本無回族，只有回回、回紇、回鶻之稱，這三者並無差異，只是泛指來自中東的阿拉伯和波斯的商人，因為這些胡人蕃客，會選擇寒冷季節到來前趕回去，氣候轉暖時再回來。後世更把“蔥嶺以西、黑海以東”地區來華的商人、工匠、軍士、學者等歸入回回人裡，直到清乾隆時期，回族一詞才做為民族稱謂牽強出現，因此我認為回族其實是因信奉伊斯蘭教而形成的人類聚合體，它以漢族為主體，相容吸收了蒙、維等其他民族，因此它不像其他民族那樣存在著密切的血緣基因關聯，稱其為一個民族有點牽強。”