第5回 飛劍(第1/2 頁)

在芭蕉林前，一位身穿小乘佛教僧服，面容慈祥、年近古稀的僧人早已等候多時了。

在他一旁，還有一個身穿黑袍，留著光頭，臉上紋滿了密密麻麻符咒。

看上去陰森恐怖、明顯不是善類的傢伙。

龍婆，t國話叫做Luang por，在t國是針對僧人的一種稱呼。

Luang是皇家和古老的意思，por在t語裡是父親的意思。

這也側面反映了當地人對僧人的尊敬。

在古時候能夠被稱作為龍婆的僧人，首先要正式剃度出家幾十年。

在這幾十年間，必須嚴格遵守佛門戒律，要對佛教與佛法有著極高的悟性。

並且要對社會有一定的貢獻，才能被稱作為龍婆僧。

隨著時代的變遷，t國人對龍婆的定義也並沒有古時候的那麼嚴格了。

到現在，龍婆僅僅是對僧人或者師傅一種尊稱。

另外，阿贊在t語裡面，是對老師的尊稱，可以把各行各業的老師叫做阿贊。

修行的僧人被尊稱作為帕阿贊。

降頭師也喜歡別人叫他們阿贊。

很多降頭師還喜歡打扮成僧侶，利用枉死嬰兒的骨灰製作冒牌佛牌出售。

林軒一看到那個同樣留著光頭，做僧侶打扮，臉上卻紋滿了符咒的傢伙。

就知道他是一名降頭師。

而且還是專門養詭的降頭師。

他那臉上那密密麻麻的詭異符文，就是為了防止詭物反噬的。

詭物本事兇物，養詭就是與虎謀皮。

一旦被反噬，下場可是會很悽慘的。

顯然，achim有點病急亂投醫，為了救兒子，連平日裡畏之如蛇蠍的降頭師都請來了。

“帕阿贊”，achim下車，用t語嘀嘀咕咕了起來。

龍婆僧打量了林軒一眼，隨後走了過來，用一口純正的華夏語說道，“你好，遠道而來的道士朋友”。

“您好，您會說我們的語言”，林軒詫異。

“會的，我曾經去過你的國家，修行大乘佛法。

在原始佛教沒落之後，你的國家，才是世界上唯一一個大乘佛法的聖地”。

聽到這話，林軒就更加詫異了。

大乘佛教和小乘佛教一直看對方不順眼。

大乘佛教一直覺得小乘佛教小。

小乘佛教就覺得大乘佛教非佛說。

在國內，大乘佛教才是主流，打從一開始，白馬馱經，馱來就是大乘佛法。

至於小乘佛法，則是一開始就被大乘佛教歷代祖師給捨棄了。

至於空出來的部分，拿道法和儒法填補。

自從大乘佛教吸收了道教和儒教的一些思想後，大德高僧開始不要錢似的往外冒。

反觀西域的原始佛教，在異教徒的屠殺中，已經徹底的沒落了下去。

這也是為什麼全真的祖師，會倡導三教合一的理念。

吸收了儒教和佛教的一些理念後。

全真迅速發展壯大。

盤踞北方。

甚至能夠跟身為道教祖庭的南方正一分庭抗禮。

這位龍婆僧，能夠摒棄門戶之見，跑去國內修行大乘佛法。

在t國，也就只有修為高深的神僧才能有這樣的心境。

“救人要緊，我會用符籙破開精靈界，大師是否要隨我進入”。

林軒沒有理會那個明顯不是好東西的傢伙。

降頭師？他師傅殺過不少。

來南洋多年，總能碰上一些豬油蒙了心又不長眼的。

阻止這種邪修作惡，危害百姓，也是他