第7回 齒神崿鋒(第1/2 頁)

詭域身處人界和靈界的縫隙之間，跟兩界都有聯絡。

一旦燒掉外面的大樹，就等同於毀掉了詭物和人界的聯絡。

雖然無法對詭域，還有裡面的詭物造成什麼傷害。

但至少能夠阻止詭物出現在人類世界。

但他們這次來，是來救人的，要是把芭蕉林燒燬，那幾個小年輕可是真的完了。

“長老有辦法找到那些人嗎”。

詭蜮可破可不破。

對方附身在大樹上，雖然實力變強了。

但也跟倩女幽魂裡面的樹妖姥姥一樣，永遠受困方隅之地。

achim在t國算是有權有勢。

實在不行，讓他把芭蕉林圍起來，不讓任何人進入就行了。

找到人，才是最關鍵的。

“我要進入禪定之中，尋找他們的下落，勞煩小道士給我護法”。

說著，龍婆僧就盤膝坐在地上，手結定印，進入甚深禪定之中。

進入禪定，是一種非常美妙的過程。

意識脫離肉身的束縛，可以上天界，可以去幽冥。

可以去無盡星空當中遨遊，也可以把身上的微生物看的一清二楚。

微生物是近代才發現的。

但是早在幾千年前，佛陀就說了，佛觀一碗水，十萬八千蟲。

十萬八是古代天竺的一種虛指，指代無量無邊。

這些微生物普通人無法看到。

但是禪定高深的僧人卻如觀掌中果。

這也是為什麼佛門把肉身稱為臭皮囊。

因為人的身體，滿是各種放大之後，相當醜陋甚至噁心的微生物。

其實禪定並非佛門獨有的。

在佛陀出世之前。

天竺各國，禪定就是一種主流的修行法。

佛陀本是一國王子。

因為明悟了世間生死無常，想要求取超脫之法。

這才離開王宮，削去頭髮，換上粗服，輾轉各國之間。

尋找脫離生死輪迴之法。

當時他曾經跟大師修行禪定，很快就完成了四禪八定。

大師很高興，拉著他說他日後一定能夠昇天享福。

佛陀卻認為，這不是他想要的超脫輪迴之法，於是就離開了。

林軒是上清派道士，不修煉法力，而是修煉存思之法。

這也是祖師奶奶，魏夫人傳下來的修行之法。

他們上清派有三部八景二十四神之說。

認為人體各部位都有神靈居住。

三部八景二十四神。

是指將人身分為上元宮、中元宮、下元宮三部分。

每部分的元宮都有八景神鎮守。

即上部八景神鎮在人身上元宮中。

中部八景神鎮在人身中元宮中。

下部八景神鎮在下元宮中。

祖師奶奶認為，人們若能存思三部八景二十四神，則三田五臟的真氣調和。

不會有疾病，甚至能乘雲昇仙。

值得注意的是，這些神的名字並非隨意起的。

而是根據人身各器官的功能、所處方位以及顏色、狀態等，加以提煉概括成的。

分為五官神，五臟神，還有泥丸九真。

每一尊神，都各有妙用。

只要觀想出一尊，就能獲得一些相對應的力量。

只要將所有的神都觀想出來了，就能功德圓滿、羽化登仙。

存思觀想，才是道教最為精華的長生妙法。

祖師奶奶就是在體內觀想太一諸神，這才最終羽化昇仙。

凡夫之人心煩意亂