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也只能讓這些有一腔報國熱血的武林男兒徒呼奈何！

“董廣，我很欣賞你，但是你要記住。”中年道士說著，眼睛直盯盯的著董廣，臉上也變得嚴肅。

“一個武者，只要不是必死的廝殺。就不能放棄。失敗了就再來，再敗，再重來。直到戰勝的一刻，武者之路，在於不屈，在於一顆強大到永遠不會被擊敗的心。”

董廣能在之前的屢次被中年道士摔倒打擊的過程，繼續起身再戰。這個中年道士也覺得董廣很不錯，這麼好的苗子不能迷了路。

似乎又是想起來了什麼，中年道士一時沉默無語。董廣也不敢開口打擾，靜靜的陪著。

“只要你沒有在失敗中被失敗腐蝕心靈。敗中求勝，方才是真正的武者之路！走吧，說了這麼長時候，飯也該好了！”

說完閉上眼，道士長舒了一口氣。領著董廣楊松禕向吃飯的地方走去。

中年道士的話對董廣內心產生了很大的影響，這中午短短的兩個時，他卻有著巨大的收穫。

遊歷，戰鬥，交流。果然是武者功夫達到了一定程度之後最快的進步方式。

轉了個彎，就到了吃飯的地方。飯菜已經被道士端到了桌子上，飯菜很簡單，一碗米飯，一盤蔥拌豆腐，一盤炒豆芽。

不過對於遊歷在外的人來說，能吃上一頓熱飯，這滋味就已經很美了。

道教有“三不起”的禁忌。即道教徒吃齋、誦經和靜坐時，他人不得打擾，作為道士也不得應聲而起。

吃齋，即用齋，也就是吃飯或用餐。中國有兩句俗語，一是“吃飯大似官”；二是“雷公不打吃飯人”。由此可見當人用餐時，他人是不應去打擾的。

道士齋堂用齋，有三種規矩：一是便堂，二是過堂，三是過大堂。道眾齋堂吃飯，名曰“過齋堂”。過齋堂亦是道教宮觀的儀範之一。

道士在吃飯時，與世俗人吃飯有很大的區別。如：道士每飯必先供養，為思：十方供養，來之不易，無功享用，惟恐罪過。故每飯先上供出食，以行神、人、鬼普同供養。是為結“三緣”之舉。

北京白雲觀齋堂門旁有幅對聯：“一念純真金可化；三心未了水難消。”由此可知，道士吃齋過程中亦有修心之舉。所以，他人不得打擾，吃齋者也不得起身。

所以在供養之後，三個人吃飯也靜靜的。不發出一點聲音，各想著各的心事。董廣總結回味了這位中年道士說的話，之後又開始思考自己怎麼樣提升自己的樁功。

之前回想到完自己練習樁功的步驟之後，開始聽中年道士的教導，但是往下具體怎麼練習，他卻還沒有方向。

他的閉目虛步單腿站，已經可以達到三十分鐘以上了。甚至可以把閉目虛步單腿站當做是一種休息的方式，來進行練功。這種長進的速度可以快得很。

其實閉上眼是一件很舒服的事，只不過很多人都被外面好的迷住了眼，總是想再貪玩一會。

一個腿怎麼站似乎已經到了瓶頸上了，接下來到底該怎麼練習。吃完飯，中年道士也不再管他們，讓他們自己該去哪去哪。

不得不說，這個中年道士的處事方式確實讓人不太喜歡。可是道士自己活得又很瀟灑，沒有一絲拘束。

出門前路過一個屋子，董廣到了一副副掛起來的法，應該是這位中年道士自己所寫，不由停滯下來。

楊松禕也停滯下來，他比董廣要了解法。董廣只是因為其中的內容而聽，他卻是被法中筆走龍蛇的精神所吸引。

“出掌如閃電，起步如龍行；手足一起到，發手如雷驚。”

“遇敵好似火燒身，狹路相逢勇者勝。手似箭，身如弓。訊息全在後腳蹬。起無形，落無蹤，去意好似卷地風。”

“掌打