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蔚然成風的民間盜墓

宋代以來的骨董收藏之風刺激了盜墓風習，而盜墓發現又為當時金石研究的興起提供了條件。二者相互輔承，使得宋元時期的民間盜墓之風越演越烈。

蔡絛在《鐵圍山叢談》說，帝王尚好博古收藏，盜掘古器一時成風，&ldo;於是天下冢墓，破伐殆盡矣。&rdo;《邵氏聞見後錄》記載了這一故事：北宋時，有人在長安賣湯餅民家得到高尺餘的白玉奩，上刻雲氣龍鳳、海上神山，進獻朝廷，得到&ldo;墟墓之物，不可進御&rdo;的答覆，於是收入官庫。同書又記述，有人在關中壞一古冢，發現一件可容水一斛的碧色大瓷器，&ldo;中有白玉嬰兒，高尺餘，水故不耗敗。&rdo;

隱秘的、持續不斷的民間盜墓在宋朝整個盜墓史中佔了很大的比重。尤其在民間盜墓蔚然成風的南宋，有史可查的民間盜墓就有很多。

宋高宗建炎初年，長安城附近不斷有盜發古墓的事件。明人在《稗史彙編》中寫道：&ldo;長安近城官道之側，有大古冢，以當行人常所往來，故獨久存不毀。建炎初寇亂，有人發之，得古銅鐘鼎之屬甚多，驗款識，皆三代物。冢為隧道窟室，土堅如石，周匝皆刻成人物侍衛之狀，其冠服丈夫則幞頭，婦人則段衣，皆寬袖，頗類今制，而小異。乃知數千載冠服已嘗如此。&rdo;這段話的意思是：在長安附近的官道旁邊，有一個很大的古墓。當時很多行人來來往往，所以這座墓一直儲存了很久而沒有遭到掘盜。然而宋高宗建炎初年因為戰亂，這座古墓終沒有逃過此劫，被人給盜了。盜墓人在墓裡得到許多古銅鐘鼎之類的器物。經人看了一下樣式，證明是三代以前的器皿。這個墳墓有個隧道，隧道的土很硬，好像石頭一樣。墓室的窟室四面牆上都刻有很多類似侍衛的人。墓主人的頭上有幞頭，其妻子則穿著衣，都有著寬寬的袖子。和宋建炎期間的服飾很像，只是個別的地方有一些小的差異。因此可以看出當時人得出結論：幾千年前的衣服就已經是宋代時那個樣子了。

其實，民間盜墓當時並不僅僅是宋朝所獨有。與之並存的金王朝也有很多發掘冢墓的情況。《金史》中就有這樣的記載：尚書省奏，盜有發冢者，上曰：&ldo;功臣墳墓亦有被發者，蓋無告捕之賞，故人無所畏。自今告得實者量與給賞。&rdo;發冢事件之普遍，竟然使得本朝的&ldo;功臣墳墓&rdo;也不能保全。

盜墓活動之所以如此普遍，主要是盜墓人太貪念於墓主的隨葬財物。司馬遷在《史記》中論述社會行為往往為利益驅動時曾經說到，&ldo;劫人作奸，掘冢鑄幣&rdo;等敢於冒死而&ldo;不避法禁&rdo;者，其實都是出於財富的追求。《元史》有這樣的記載：元太祖時代，張榮授金紫光實祿大夫，山東行尚書省兼兵馬元帥，知濟南府事，&ldo;時貿易用銀，民爭發墓劫取，榮下令禁絕。&rdo;也是民間出於經濟目的盜發冢墓的史例。

但盜墓有時又有令人驚異的動機。《異苑》記載，漢代人京房的墳墓在東晉時被盜掘，遺體依然完好，&ldo;殭屍人肉堪為藥，軍士分割之。&rdo;據陶宗儀《南村輟耕錄》，元代有&ldo;木乃伊&rdo;可治癒&ldo;損折肢體&rdo;的傳說，與&ldo;殭屍人肉堪為藥&rdo;的迷信接近。而李時珍《本草綱目》也引用過此說，可見在民間的風行。近世吳有如《點石齋畫報》有題為&ldo;群賊盜骨&rdo;的故事，其中寫道：&ldo;有匪徒將棺木撬開七八具，盜竊枯骨，有謂以之為悶香，有謂以之合藥餌。事雖出於擬議，然非專盜衣飾可比矣。&rdo;這種取枯骨&ldo;以之為悶香&rdo;或&ldo;以之合藥餌&rdo;的盜墓動機，實在令人驚異。大家都熟悉的