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喪葬制度演繹至殷代的第二個顯著變化是貧富的分化。表現為以下幾點：

一、墓室大小不同。貴族墓室小則幾十平方米，大則超過100平方米，而平民的墓室一般僅有1‐2個平方米。

二、棺槨檔次不同。貴族的裝殮屍體用棺外還套以木槨，棺槨上面雕刻著精美的花紋，並塗以多層漆，甚至還附貼麻布和絹以裝飾保護棺槨。而平民的墓葬則有棺無槨，甚至連棺也沒有，僅將屍體埋於墓坑中。

三、貴族墓葬有人陪葬，少則一二人，多則數十人，甚至上百人。而平民墓葬絕對不會用人陪葬。

四、貴族墓葬陪葬品數量多且豪華，不僅有玉器、陶器，還有青銅器爵和鼎之類，而平民的陪葬品僅為陶器或者是一些日常勞作工具，如石鏟、蚌鐮，青銅器陪葬者甚為少見。至於奴隸的葬儀，在殷商時代仍沿用舊制，&ldo;厚之以薪，葬之中野&rdo;，他們辛勤地為他人勞作了一輩子，死後被拎著拋棄在溝壑之中，其屍肉任野獸撕啃，屍骨任風雨吹打。需要說明的是，由於殷人尚鬼風習的影響，加之歷史的發展，生產力水平的提高，財富的極大豐厚，所以在殷商時期，社會文化心理十分崇尚厚葬，不僅陪葬物品越來越豐富，而且越來越精緻豪華，品種日益增多。從一般的勞動工具到簡單的裝飾，從生活用品到貴重的禮器和樂器，應有盡有。

1976年河南安陽小屯村西北發掘的婦好墓，是甲骨文發現100年來、殷墟考古發掘70年來，所發現的唯一一座尚未經歷盜掘的王室貴族墓，也是迄今唯一能與甲骨文和歷史文獻聯絡的一座商代王室貴族墓。墓主婦好，就是乙辛周祭卜辭中武丁的法定配偶妣辛。殷墟5號墓出土隨葬器物的數量、品種以及有銘文的青銅器之多，是前所未有的。其中的&ldo;司母辛&rdo;組銅器數量雖然有限，但是非常重要，例如其中的2件大方鼎，大小僅次於&ldo;司母戊&rdo;大鼎，2件四足觥的形制也極其別致罕見。此外，還出土石雕臥牛1件，上有&ldo;司辛&rdo;二字，可能是&ldo;司母辛&rdo;的省文。墓中出土器物共1928件，其中青銅器468件，種類器形齊全，幾乎包括了以往殷墟出土銅器的所有品種，製作精緻，紋飾華美，造型凝重。隨葬玉器755件，工藝水平極高。又有綠晶、綠松石、孔雀石和瑪瑙珠47件，水晶製品2件，珍貴的象牙雕刻品等，顯示出當時上層社會生活的奢貴。王陵的浩大規模以及精美隨葬品的發現，使我們可以推知當時葬事的奢華。

春秋戰國時期，王侯爭霸，厚葬之風興起，盜墓行為開始出現。為了讓生前的榮華富貴永遠陪伴自己，從而根據死者生前的身份，決定陪葬物的有無和數量的多寡。因此，王國君主的陵墓規模都十分驚人。據考察，當時一座陵墓的面積相當於現在6個足球場，深達30米。從地下往上看，國王的陵墓就像一個地下金字塔。在墓的中央，有木造的槨室，國王的屍體就放在裡面。在槨室裡，國王的屍體放置在中央，陪葬者的屍體放在兩側，周圍還放了大量的陪葬品。

此外，在下葬的期限上，春秋時期亦有明確的規定：&ldo;天子七日而殯，七月而葬;諸侯五日而殯，五月而葬;大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬&rdo;。此製成為後人遵循之模式。

雖然春秋時厚葬之風盛行，但是在當時，還是有些有遠見的人對此持否定態度。《禮記&iddot;檀弓上》記孔子&ldo;死欲速朽&rdo;的名言，是當時最具有代表性的反對厚葬的言論。在同篇又可以看到這樣的內容：

子游問喪具。夫子曰：&ldo;稱家之有亡。&rdo;子游曰：&ldo;有無惡乎齊?&rdo;夫子曰：&ldo;有，毋過禮;苟亡矣，斂首足形