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家在人死後，不僅要立碑以識，而且要設立墓園，內中立墓闕，立石人和動物石像，以此象徵主人的富有和排場。此外，還普遍在墓地建築墳丘祠堂，供活人奠祭。地上如此，地下墓中更是極其奢華。人死之後，活著的人為了讓死者能繼享幸福生活，在墓中修建陶質或石質院落，並置備成群的雞、鴨、豬、狗等動物，呈現出一種人間氣象。院落大小、陪葬物多寡，依據個人財力而定。

漢代的陪葬品除了傳統的實物外，開始把金銀及藝術品埋入墓中。隨著民間用粘土燒制磚瓦的技術日益成熟和普及，磚瓦不僅用以修蓋房屋，而且開始用作砌墓室，以保護棺木。富有之家，把磚墓僅作外槨，仍用木槨套棺，使得棺木更加牢固持久。史載西漢中期以前，夫妻合葬，因二人死的日期不相同，所以多採用異穴合葬的新禮俗。為瞭解決二人死期不同的矛盾，禮俗中出現了&ldo;厝&rdo;的概念。厝者，置也，停柩待葬之義。即將先死者停柩一側，待後死者一同安葬。此俗歷經數千年的沿襲，至今民間仍有厝的葬義。厝的實質乃為長喪久葬，是厚葬之風的重要表現。

據資料記載，為了顯示自己的威風，皇帝的墳墓在秦代被稱為&ldo;山&rdo;，在漢代被稱為&ldo;陵&rdo;，所以&ldo;山陵&rdo;便成為皇帝墳的代名詞。到了魏晉隋唐，帝王們為了增加墳的高度，往往借用山體來充當自己的&ldo;陵&rdo;，如唐太宗修建昭陵，就是把九峻山當做陵體，鑿山而建成的，這就需要相當大的人力、物力和財力。因此說，從陵墓的演變過程中，我們就可感覺到厚葬之風在我國曆朝歷代的發展與延續。

據考古發現，隨著時代的推移，在陵墓中還出現了寢的蹤跡。西漢時期，把宗廟中的寢移入陵，在陵附近建立廟，開始推行陵寢制度。史上把戰國中期到西漢時期定為陵寢制度的創始時期。

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