第一百二十六章 兵不血刃下莒城(第1/2 頁)

陸寬一邊趕路，一邊在仔細推敲解救莒城的方案。

如果是之前，想要從叛軍手中救出何映天，只能大開殺戒，殺光莒城的拜水教信徒。

可是現在有了《立神國》和《脩金身》在手後，情況就不一樣了。

陸寬的想法是這樣的。

侯萬宜為什麼需要徹底洗腦信徒？因為只有這樣才能讓他們心甘情願奉獻精血。

歸根到底，《立神國》是一門損人利己的邪法。

建立地上神國，犧牲無數凡人百姓，最終成就自己的無上肉身。

但是這個邪法也有一個獨到之處，就是建立了香火網路。

因此應當去蕪存菁，拋去吸收精血這個環節，而保留《立神國》構造的香火網路。

西域功法《脩金身》不同，《脩金身》凝聚的是功德之力，信眾並沒有損失。

該法最大的缺陷就是凝聚功德效率太低，威力不夠。

同樣信徒規模的形況下，能凝聚的功德數量遠遠不如《立神國》抽取精血的數量。

根本原因就在於沒有辦法建立類似香火網路的功德網路，無法有效吸納信徒的功德。

從這兩點出發，結合從天門的頂級法門--烘爐鍛天地，陸寬構思出了一個新想法。

從莒城的走訪可知，普通百姓其實非常單純，他們信奉拜水教的理由很樸素---信水神可以保平安。

所以陸寬要做的事情非常簡單，他要建立一門新的、能全自動回應信徒、顯示神蹟的信仰，用新的信仰來替代掉拜水教。

具體來說，他想利用《立神國》之法構建香火網路，串連天下凡人百姓。

隨後透過《脩金身》之法收集這些百姓的功德，但是卻不用功德凝聚的金身來參加戰鬥。

而是以烘爐鍛天地之法，將凝聚出的功德金身又重新錘鍊分解，再透過香火網路，回傳給那些有需要的信徒。

這些回饋給信徒的功德，可以治病療傷，可以驅寒充飢，可以安人心寧，可以勸人向善，甚至還能對敵鬥法。

香火網路將自動選取最虔誠、最需要的信徒進行回饋。

只要有那麼幾個虔誠的信徒獲得了這樣神奇力量的加持，別的百姓看到這等神奇神蹟就在眼前展示，不怕他們不放棄原來的信仰，來改信陸寬創立的新宗教。

如此一來，就能形成良性迴圈，越來越壯大。

拜水教之危將被輕鬆破解。

若此法果真可行，陸寬將在全天下都搭建這樣的香火網路，讓百姓自主凝練功德，改善自己的生活。

這樣，豈不美哉？

至於陸寬，他在這個過程中將非常辛苦，卻幾乎一無所獲。

可是，這，真的很重要嗎？

我修煉這麼久，做的這些事，難道就是為了自己變得更強大，讓自己長生久視？

這樣的修仙，修來何用？

只為，願天下蒼生，無論高低貴賤，都能活出自己的尊嚴啊！

……

一天過後，陸寬來到了莒城城外。

利用仙法隱去蹤跡，他很順利地就找到了何映天的藏身之處，救出了何映天和他的親衛軍，將他們帶出了莒城外暫時安置。

可是下一步該怎麼做，陸寬犯了愁。

收拾叛軍並不是什麼難事，大不了多花幾天時間繞著莒城佈置一個超級大陣就是了。

陸寬愁的是怎麼驗證他的想法。

按照設想，是要想辦法創立一門新宗教，感召莒城叛軍，讓他們脫離拜水教。

陸寬利用他妖孽般的悟性，已經基於《立神國》功法，推演出了一個超大的香火網路建立之法。

可是這樣的香火